天龙神雕射雕间，倚天只隔数重天。春风又绿江南岸，明月何时照我还？

——无色

金庸武侠世界所有少林僧人中，无色可能是除了扫地僧外最为杰出的一个。

天龙以来，少林式微，尤其是射雕、神雕期间，千年少林甚至没有两三星火。在无色渐趋老迈的年岁里，武当、峨嵋都在江南的春风里茁壮成长，那么，少室山头的当年明月，还会照亮少林，重回天龙时代巅峰吗？

无色横空出世，给出了肯定的回答。

无色盛年时，少林寺的殿宇、碑林依然坚挺，但是声望、吸引力却荣光不在了。

自从1077年玄慈之死、扫地僧之问以后，少林进入了休整期。本来渐有枯木逢春之势，比如南宋建炎年间（1127-1130），少林寺出了位灵兴大师，用39年练成一指禅（《鹿鼎记》）。

然而，1186年，少林寺又发生了火工头陀叛逃事件，真是屋漏偏逢连夜雨；而雨上加冰的，是罗汉堂首座苦慧禅师的出走，刚刚燃起的少林寺复苏的一点小火苗，又熄灭了。

火工头陀叛逃对少林寺是一场致命打击，当时少林寺主持苦智被打死尚在其次，最大的打击是少林寺的武学方向。

那时少林寺的《易筋经》不知在何处流浪，只待有缘；《九阳真经》则在藏经阁《楞伽经》中安睡，草堂春睡足，窗外日迟迟，还要等待大约七十年，才被觉远偶然发现。

当时少林弟子渴望内功，却又没有厉害的内功加持。火工头陀靠天资加勤奋，居然在没有半分内功的情况下，只凭外功，战平主持苦智，更打死苦智。少林寺的出路在哪里呢？

所以当时的罗汉堂首座苦慧一怒之下，远走西域，开创了西域少林一派。从苦慧禅师的弟子潘天耕等人的武功看，苦慧禅师走的也是外功的路子。苦慧开宗立派的初衷，恐怕是以外功对外功。

从火工头陀的金刚门到苦慧的西域少林，似乎只有外功才能让少林再现荣光。

就在这样的年岁，无色加入了少林，他手里有的，是一副并不太好的牌。

但是，无色把手里的牌打的高潮迭起，并在多年以后，让少林寺恢复往日风采。

无色的第一张牌，是科技牌。

无色第一次将机器人技术引入少林寺武学传播，这就是铁罗汉。

那肥头肥脑的人厨子从怀里掏出一只铁盒，笑道：「有个小玩意，倒也可博姑娘一笑。」揭开铁盒，取出两个铁铸的胖和尚，长约七寸，旋紧了机括，两个铁娃娃便你一拳、我一脚的对打起来。各人看得纵声大笑。但见那对铁娃娃拳脚之中居然颇有法度，显然是一套「少林罗汉拳」，连拆了十余招，铁娃娃中机括使尽，倏然而止，两个娃娃凝然对立，竟是武林高手的风范。

《神雕侠侣》第35章 三枚金针

从记载来看，无色是第一个将3D技术引入少林武功并取得成功的。

一般来说，古代的武功秘笈都是纯文字，连图、表都很少。柏杨在写《白话资治通鉴》时抱怨古代的史书没有图和表。但对于史书，没有图表并不是一个不能接受的问题。

可是对武功秘笈来说，没有图是致命的。郭靖的「亢龙有悔」怎么亢、怎么悔呢？萧峰的「沛然有雨」如何沛、如何雨呢？一张图的内涵，十页纸可能都容纳不下。解决这个问题的，只有《侠客行》里面的侠客神功和天龙里面的图画版《易筋经》，但都是2D的图画。无色跨时代地选择了3D的表现形式，效果特别好。

效果有多好呢？

郭襄在少室山下施展了十招，最后一招就是从铁罗汉中得到的招数。郭襄施展的招数有40%来自杨过，其它的来自母亲、大小武、完颜萍等亲近的人。铁罗汉的一招为何能出现在郭襄的武功中，只能说铁罗汉令人印象深刻。

张三丰在得到郭襄赠与的铁罗汉后，学了半个月，就精通了「罗汉拳」。甚至在近百年后，张三丰在武当面临巨大危机时，还不忘把铁罗汉交给俞岱岩，希望传承少林武学。

这些事实说明无色的科技牌对于少林武学传承裨益极大。

无色的第二张牌，是社交牌。

广泛的交往能让少林武功博采兼容，推陈出新。事实上少林武功独绝天下，就是因为善于吸引各种元素，比如摩诃指就是一位在少林寺挂单的七指头陀创立的。少林寺既有武学科研处即达摩院，也有武学外交处即罗汉堂，也是为了吸纳各门各派先进武功。

少林寺的很多和尚其实交游广阔，如天龙之玄慈，能以头领大哥身份号令群雄远赴雁门关，没有出色的社交能力是不成的。

无色也是其中的佼佼者，甚至可以说超过了倚天初的天鸣、倚天中期的空闻，笑傲的方正等。无色之所以成为罗汉堂首座，也是因为他是半路出家，年轻时可能也是如李白一样既好武、又善于结交：十五好剑术，遍干诸侯。三十成文章，历抵卿相。

无色的结交有广的特点。比如无色选择给郭二姑娘送生日礼物时，选择了人厨子。人厨子是一个什么人物呢？他同百草仙、绝户手圣因师太、转轮王张一氓等人喝酒吃肉，很显然是一个邪派人物。无色专门选择人厨子送贺礼，而不是其它少林人物，因为是表示个人礼仪而不是代表少林。这件事表现了他的灵活，但更重要的是，无色交游广阔。

无色的结交有精的特点。无色和杨过是莫逆之交。整本神雕中，和杨过谈得上莫逆的，只有两个人，一个是黄药师，另一个就是无色。能和杨过这样的人物相处融洽的可不容易，这能看出无色的过人之处。

杨过道：「贵寺罗汉堂首座无色禅师豪爽豁达，与在下相交已十余年，堪称莫逆。六年之前，在下蒙贵寺方丈天鸣禅师之召，走少室山宝剎礼佛，得与方丈及达摩院首座无相禅师等各位高僧相晤，受益非浅。」

《神雕侠侣》第40章 华山之巅

从杨过的话还能看出来，是无色的牵线搭桥，让杨过走进少林。无色的社交能力为少林寺赢得广泛的学术联系，功绩还在方丈天鸣和达摩院首座无相之上。

无色的结交发自内心真性情，赢得很多好友，这可能源于无色的出身。

无色少年时出身绿林，虽在禅门中数十年修持，佛学精湛，但往日豪气仍是不减，否则怎能与杨过结成好友？

他盛年时纵横江湖，阅历极富。

《倚天屠龙记》第1章 天涯思君不可忘

无色和虚竹等从小长于少林的人不一样，而是半路出家，所以交游广阔，气势恢宏。

无色的结交还在于谦逊低调，事了拂衣去，深藏功与名。

比如神雕中，杨过送给郭襄十六岁生日的三件礼物中的第二件，南阳大火，就是无色点的。

当时樊一翁告知郭靖：

在南阳城中纵火的，是圣因师太、人厨子、张一氓、百草仙这些高手，共有三百余人，想来寻常蒙古武士也伤他们不得。

《神雕侠侣》第26章 献礼祝寿

但事实上，这次纵火的统帅，极可能是无色。人厨子等人武功、声望都不足以担此重任。

无色后来说：

那年姑娘生日，老和尚奉杨大侠之命烧了南阳蒙古大军的草料、火药之后，便即回寺，没来襄阳道贺。

《倚天屠龙记》第1章 天涯思君不可忘

无色这里承认了自己是南阳大火的首脑。

樊一翁当时所以没有说出无色，原因之一，可能是当时在襄阳万马军中，人多耳杂，说出来可能怕连累在嵩山的少林寺，而那时的少林寺恐怕还在蒙古的掌控之内；

原因之二，这次纵火，说不定是无色自己偷偷出走干的，同少林寺无关，无色选择人厨子而不是少林僧送给郭襄礼物，可能也有不牵连少林的考虑。

无色的功绩，不次于击杀契丹国左路副元帅耶律不鲁的丐帮陈孤雁，远超斩杀使节王道乾的丘处机。但无色从未对人说起，如果郭襄不是偶然来到，无色也不会说。

总之无色有科技视野、社交精神。

但无色最大的王牌，是改革牌，这是无色一生魄力下的壮举，是少林再起风云的关键一步。

无论是科技牌还是外交牌，都是0，改革牌才是0前面的1。

无色的改革牌，就是在觉远死后，继承了九阳的一部分，并发扬光大。

事情的起因，是昆仑三圣何足道的来访。何足道的来访，是火工头陀反出少林、苦慧禅师远走西域后，少林最大的危机。甚至可以说，何足道的来访，成为压倒少林武学的最后一根，但不是稻草，而是巨石。

（无色）少林寺千年来经历了不知多少大风大浪，至今尚在，这昆仑三圣倘若决意跟我们过不去，少林寺也总当跟他们周旋一番。

《倚天屠龙记》第1章 天涯思君不可忘

堂堂罗汉堂首座，虽然和郭襄侃侃而谈，表现得满不在乎，可是一旦真的听闻何足道来访，不但脸色大变，还脱口而出。无色嘴上很硬，但是身体很诚实。可以想象，少林寺当时是多么不自信。

何足道来时，少林寺是什么样的迎接场面呢？

《倚天屠龙记》第2章 武当山顶松柏长

108罗汉堂弟子+18达摩堂弟子+7心禅堂长老+3巨头天鸣、无相、无色+3西域少林弟子+70-80俗家弟子。

这样的近220人的阵仗，就是为了一个何足道，至于吗？

少林如此大费干戈，一是何足道在罗汉堂留书，一是何足道一人战败西域少林三人。但还没有真正动手就如此气沮，少林千年传承，足以羞愧！

少林的不自信的根源，则是源于内功的不足。

他这手划石为局的惊人绝技一露，天鸣、无色、无相以及心禅堂七老无不面面相觑，心下骇然。天鸣方丈知道此人这般浑雄的内力寺中无一人及得。

《倚天屠龙记》第2章 武当山顶松柏长

直到觉远出手，少林才得以保存声望脸面。

无色一见觉远武功，立刻就意识到这才是少林武功中兴正路。所以他才尾随觉远三人，一夜听经，从而得了少林九阳功，并光大少林。正是小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。少林千年中兴，在无色静立一夜。似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。少林寺的星辰，已非昨夜，少室山头天龙时代的当年明月，又亮起来了。

无色的推动效果显著。

后来少林的空见、空闻都会九阳功，称为少林九阳功。如空见曾将该武功传给了圆真，也就是混元霹雳手成昆。空闻也应该精通少林九阳功，以至于张三丰为了救张无忌而向空闻求助。空智、空性、三渡等都熟悉少林九阳功。所有这些，看来应该是得自无色。也就是说，无色一手实现了少林武功的九阳化。

在射雕、神雕时代沉寂多年的少林，在倚天时代重回武学正宗，为六大门派之首，并延续到笑傲时代。无色居功至伟。

无色推动九阳功，恐怕并不容易。

九阳出自《楞伽经》，但除了觉远、张三丰等人外，没有人见过原本。九阳是扫地僧写就，但是一般人无法接受。在少林人看来，这就是弃徒觉远、张君宝的遗作，怎么可以使用呢？

而且，少林一直就有另一个武学方向，也就是阵法。苦智时代就有所谓的心禅七老，甚至在多年以后，三渡还在采用阵法这种方式革新少林武功。三渡采用「金刚伏魔圈」，希望开辟少林武功的新路。

但无色力排众议推动了九阳，其间的辛苦，不足为外人道也。

无色能推动少林九阳功，可能也因为他在天鸣之后成为少林寺的方丈。

少林寺的方丈有时是顺位继承制，尤其是达摩、罗汉两院地位最为尊崇，常常在方丈卸任之后荣升下一任方丈。

进达摩院研技，是少林僧一项尊崇之极的职司，若不是武功到了极高境界，决计无此资格。

《天龙八部》第40章 却试问 几回把痴心

无色又道：「只不过武师们既然上得寺来，若是不显一下身手，总是心不甘服。少林寺的罗汉堂，做的便是这门接待外来武师的行当。」

《倚天屠龙记》第1章 天涯思君不可忘

玄慈死后，按理说主持之位应该传给达摩院首座玄难，从玄难担负的各种任务也能看出栽培的意思。可是玄难也死于丁春秋之手，因此龙树、戒律两院首座玄寂才继承方丈之位。

苦智禅师死后，罗汉堂首座苦慧因为理念缘故才远走西域，否则，苦慧可能就是下一任主持。

无色作为罗汉堂首座，又豁达豪爽，可能成为方丈。天鸣是他长辈，年纪更大，同辈的只有一个无相，是达摩院首座。但从无相面对何足道时表现出的胸襟、谋略，都不及无色。

觉远辞世时，无色做偈：

诸方无云翳，四面皆清明。

微风吹香气，众山静无声。

今日大欢喜，舍却危脆身。

无嗔亦无忧，宁不当欣庆？

九阳的出现，让少林武学从此「诸方无云翳，四面皆清明」。

无色的魄力，还在于气势恢宏，放走张三丰、郭襄。在当时，以他的武功，完全可以降伏张、郭二人。郭襄也还罢了，毕竟是北侠郭靖之女；张三丰作为少林门人，无色擒住他于情于理一点问题都没有，而在当时，以无色的武功，这是轻而易举的事情。但无色没有，这才有了后来武林的格局，尤其是武当的崛起。

张三丰在少林有三次主要的经历：第一次在少林读经遇潇湘子、尹克西夺经；第二次在少林遇见来访的郭襄，力战何足道；第三次到少林则是携带张无忌来治伤的。

当张三丰第三次踏上少室山的时候，抚今追昔，他恐怕会想起这句话：

三过少室山下，半生弹指声中。

多年不见老仙翁，壁上龙蛇飞动。

欲吊武功耆叟，仍歌静山香风。

休言万事转头空，未转头时皆梦。

注：火工头陀年代考

觉远之死发生在第三次「华山论剑」两年后，也就是1261年。

觉远死前回忆起来少林一桩旧事，有「距此七十余年之间」字样，算75年，则该事发生在1186年，即第一次「华山论剑」的13年前。

也许因为少林的内讧，才让王重阳有了勇气，开始了全真道教的论剑之举。

附：从梦游清华园到力学大师的钱伟长

钱伟长（1912-10-9—2010-7-30），我国著名力学家、教育家、社会活动家。钱伟长的学术生涯中，有从文到理的巨大转折。

钱伟长祖籍江苏无锡荡口镇七房桥，他的叔父是大名鼎鼎的钱穆，当然钱伟长后来的名气恐怕要远大于钱穆。

钱伟长的文学素养，从他的名字中都能看出来。

钱伟长的名字是叔父钱穆起的。钱穆的大哥原名恩第，字声一，钱穆原名思，字宾四，都是他们的父亲钱承沛起的。一九一二年春天，钱穆的大哥把自己改名叫钱挚，把四弟改名钱穆，把六弟改名钱艺字漱六，把八弟改名钱文字起八。钱伟长的名字则来自钱穆，据说是源自「建安七子」中一个叫徐干的著名学者，徐干字伟长，擅长诗赋，尤工五言诗，有「思君如流水，何有穷已时」之句。可能伟长这个名字也寄托了钱穆对侄儿从文的寄托。

所以，据说当1931年考入清华时钱伟长文史都是满分，但是物理只考了5分，也就不足为奇了。

九一八事变爆发后，钱伟长本着科技救国的理念，要求转到物理专业，最终说服吴有训，试读物理一年，并达到数理平均超过70分的要求，留在了物理系。直到最后成为著名力学家。

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