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今日妄言道德经(二十五)域中四大
王谢
① 有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。
何为物,事物。
何为混,混杂。
何为成,生成。
何为寂,《说文》指出“寂,无人声。”
何为廖,《说文》指出“廫,空虚也。字亦作寥。”
何为独,独自。
何为立,存在,生存。
何为改,更改。
何为周,曲,环绕,一圈,意指周期也。
何为行,运行。
何为殆,停止。
何为可以为,可能就是。
何为母,母亲,意指创造,最初的来源。
本句解释:有一种事物,他混杂而成,他比天空和大地的存在还早。可以想象,在一个空旷虚无的世界里面,(有这样个混杂了各种事物的物体),独自存在在那里,并从来不更改他的运行规律,周而复始的按照一定的规律进行运转,且从来不停止。这可能就是我们这方天地(自然)最初的来源。
② 吾不知其名。强字之曰:道。强为之名曰:大。
何为强,强迫。
何为字,一中描述用的符号。
何为名,解释、形容。
本句解释:我并不知道他的名字,如果非要强迫着用一字来表述他,我只能用“道(宇宙)”这个字,(因为它可能包含了天地法则的最初形态)。如果强迫着要形容一下它的特征,我只能用“大”这个字,(因为它十分宽广,而且时代久远。我们这方天地与之相比,也只是沧海一粟,或则就是个小屁孩。)
③ 大曰逝,逝曰远,远曰反。
何为大,同太,古老也。
何为逝,过去。
何为远,距离(或时间)长,遥远。
何为反,和原来的不同。
本句解释:“大”字的一个含义就是我们现在能看到和理解的“道(宇宙)”已经是历史了,已经是过去很久了,离我们现在的时间和距离都是很遥远的了。故而,现在真实的“道(宇宙)”与我们能看到和理解的“道(宇宙)”已经是有很大的不同了。
④ 故道大,天大,地大,人亦大。
何为大,同太,古老也。
本句解释:所以呀,无论是“道(宇宙)”、还是天空或是大地,更包括人类,其实都是很久远的存在。
⑤ 域中有四大,而人居其一焉。
何为域,我们所能认知的范围。
何为四大,四种古老的存在。
本句解释:“道(宇宙)”、天空、大地和人类都是在我们的认知范围类最为古老的存在。人类就是这四大古老存在的其中之一。
⑥ 人法地;地法天;天法道;道法自然。
何为法,法令,规范。意指行为或状态对其他的影响。
何为自,自己的。
何为然,正确的、对的。
本句解释:人的行为可以影响大地;大地的状态可以影响天空;天空的状况可以影响宇宙;而宇宙的状态永远都是宇宙自己的、唯一的、真正正确的、至高无上的、无情的运行法则。
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