6.25 子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”

觚不觚，夫子叹名实之不符。钱穆先生云：饩羊之论，所以存名；觚哉之叹，所以惜实。子贡欲去告朔之饩羊，子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”

6.26 宰我問曰：“仁者，雖告之曰，‘井有仁焉。’其從之也？”子曰：“何爲其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”

此章讲仁、智的关系。

这个被孔老师骂得最惨的渣学生其实一点都不渣。前面樊迟问夫子什么是仁、什么是智，这个看似正打着瞌睡的宰我立马给老师挖了一个坑——一口大井：如果被告之有人掉进井里了，作为仁者，你应不应该也跳下去救人呢？

这一段的难点在于“君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”字面的意思，他（仁者）可以去看，但不能跳下去；他可以被骗去看看，但不能稀里糊涂跳下去。至于他如何救人，则beyond the scope of the story，自己脑补了。

聪明人大概都有一个特点，就是思维跳跃，说一个事，又指另一个事。前面孔夫子天马行空地说了半天的仁山智水，此处讲君子可逝不可陷，可欺不可罔，就是说仁者必智。

6.27子曰：“君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”

此章讲文、礼关系。知识越多越反动，是不是因为博学之后没有约之以礼呢？

畔，即叛。

6.28子見南子，子路不説。夫子矢之曰：“予所否者，天厭之！天厭之！”

孔子见南子，振宁娶翁帆，皆为“学术性”问题，而不是“学术”问题。此章有几种解释，歧见的根由在于子路到底因何不爽。正解还是回到《史记》的故事更为明了。孔子带众弟子周“游”列国，流落到卫国。灵公夫人有南子者，使人謂孔子曰：「四方之君子不辱欲與寡君為兄弟者，必見寡小君。寡小君願見。」孔子辭謝，不得已而見之。夫人在絺帷中。孔子入門，北面稽首。夫人自帷中再拜，環珮玉聲璆然。孔子曰：「吾鄉為弗見，見之禮答焉。」子路不說。孔子矢之曰：「予所不者，天厭之！天厭之！」

予所否者，钱先生解释说，古人誓言，皆有“所x者”的句式，假使之意。我若有不对处，天打五雷轰，天打五雷轰。