两只雄性大鸨在斗舞。大鸨的求偶行为激发了古人无限遐想（via 《大自然》）

前两天北京出差，在动物博物馆看到了恶名远扬的“大鸨”。

相信很多人知道“老鸨”，却不知“大鸨”为何物；听过“大宝”SOD密，没听过“大鸨”这种鸟类。

老鸨（bao）指开妓院的老女人，而鸨则是一种鸟类－－大鸨 Otis tarda。大鸨与鹤一样，属于鹤形目，通常活动于开阔的草原、荒漠或半荒漠地区，曾广泛分布于华北平原。近年来，大鸨生境不断萎缩，已处于濒危状态，已很难看到。然而，古人在农耕或放牧的时候，应该还是比较容易见到的，相信古人对大鸨的行为有相当的了解。

在诗经中就有一篇《鸨羽》“肃肃鸨羽，集于苞棘。肃肃鸨行，集于苞桑。” 这首诗歌用大鸨做比喻，形容战争对农民的折腾，叹民生之艰难。大鸨本是在地上行走的鸟类，却落到了棘刺和桑树之上。诗人独具匠心，创造出一种不存在的冲突。想必是诗人外出散步，看到本该种满高粱和粟谷的农地，大片大片的荒芜着，竟有大鸨在荒芜的田地里游荡，诗人触景生情，写出了“王事靡盬，不能蓺稷黍。父母何怙？悠悠苍天，曷其有所？”（TM天天打仗。苍天呐，再不种庄稼的话，谁来养活我的老娘） 的经典诗篇。

可见，在在两千多年前，大鸨在诗文之中的意象还是很正面的，《诗经》中把大鸨形容成为王族发动战争，逼迫人民离开土地，造成民生艰难的形象。此外，诗中“肃肃”一词，用得相当精准巧妙，对大鸨求偶时，抖动翅膀的描述，十分真切生动。

那么，在诗经中正面形象的大鸨，怎么现在却成了“老鸨”呢？妓院的老板娘与大鸨有何关系呢？

著名的农史专家游修龄认为，这是明清时代的以讹传讹造成的。老爷子曾经写过一篇文章《替 “鸨 鸟”申 冤》，他考据了各种文献，发现“老鸨”这种称呼在宋代还没有，“老鸨、鸨儿”出现在了明清的小说和民间口语之中，小说把妓院老板娘称之为“老鸨”。把鸨同妓女联在一起，确切说起于明朝朱权的《丹丘先生论曲》，文中说“妓女之老者日鸨。鸨似雁而大，无后趾，虎纹。喜淫而无厌，诸鸟求之即就。鸨鸟为众鸟所淫，相传老娼呼鸨便出自这里。如明朝大科学家李时珍也认为，大鸨都是雌的，遇谁都能与之交配（鸨无舌，……或云纯雌无雄与其他鸟合）。明清的这些记录和文字，从大鸨的生物习性看，还真确实存在一谬误。

当然，我们也不能否认，在明清之前，民间对大鸨的认识可能也存在一些淫秽的色彩，只是正规的书文里没有记载。民间对大鸨的插诨打科，或可追溯到更久远的年代，远超《诗经·鸨羽》的创作年代。比如，以“鸨”为例。此字在创作之初，就与喜淫有联系。鸨字，左半边为“匕”加“十”，匕是雌性生殖器的符号，十是雄性的符号，“匕”加“十”也就是交配的意思。大鸨体肥，不擅长飞翔，而且求偶行为古怪、非常拉风，古人看了肯定印象极为深刻，因此创作了“鸨”字。只是，古代文人较为含蓄，没把大鸨的事说的那么露骨。

雄性大鸨给雌性大鸨露私处看屁股，雌性就此评判雄性的健康情况（网图）

事实上，从大鸨的求偶行为上看，大鸨还真“挺淫荡的”。特别是雄性大鸨，非常的“浪”。

大鸨雌雄颜值差异很大，雌雄二态，雄性非常漂亮，雌性相貌平平，平日里各过各的，只有在繁殖季节才短暂的生活在一起。每当到了四五月份，雄性大鸨便会集聚在一个求偶场地，疯狂跳舞，相互比拼，一遍赢取雌雄的芳心。雄性大鸨求偶的行为，远看异常精美，细说却也辣眼睛得很。

雄性大鸨在求偶时，会炫耀自己的豹纹胸部和屁股，鼓起胸不断晃动，且翘起屁股，展示自己雪白的身体。雄性大鸨炫耀时，将胸部气囊鼓成球状，露出泛蓝皮肤，喉部两侧须状羽毛竖起。此外，双翅和头部也向上竖起来，呈U形，露出雪白的羽毛，迈着碎步来回扭动，还不断地发出“丝丝”的声音，舞蹈最长者可持续四五十分钟（参看：大鸨求偶视频）。交配之后，雄性大鸨便另它欢去了，只留下雌鸟自己筑巢，孵卵，养育后代。确实给人一种大鸨没有雌性，而且每年都会重新找男人的感觉。

另外，西班牙科学家在2014年还发现大鸨翘屁股露私处用以吸引雌性的秘密。雄性大鸨会取食含有毒素的斑螯（昆虫），来毒死体内的寄生虫，以防止交配的时候，把寄生虫传播给雌鸟（一种神奇的自我治疗机制）。换言之，雌性大鸨在挑选雄性的时候，不仅看雄性大鸨的舞姿、听叫声，而且看他的屁股是否干净，以便选择那些最漂亮，最健康的高富帅男朋友。（PLoS ONE 2014）

所以说，老鸨求偶行为不仅“袒胸露乳，晃动奶子”，还“高举屁眼，露出私器”，可谓“黄的要命”。

古人看了大鸨求偶的场面，或许也会生出类似的一些感悟。因此，我觉得充满疾苦的民间老司机们，把大鸨叫老鸨，与女人浪荡的行为关联在一起，还真有那么一些神形相似，并非那些“伟光正”的简单考据中所谓的乱扣“淫鸟”的帽子。民间文化嘛，有雅有俗，包罗万象，完全可以理解。

把大鸨称为“老鸨”，鸨鸨相联，除了性别取向上有错之外，还真可以说是名至实归呢。你觉得呢？