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一花一世界，一叶一菩提

已有 5494 次阅读 2016-12-3 14:55 |个人分类:东哥说花粉|系统分类:生活其它| style, color

本期的“东哥说花粉”要从两副著名的佛家偈语开启……

一、神秀与慧能

神秀悟禅偈：

身是菩提树，

心如明镜台。

时时勤拂拭，

莫使惹尘埃。

诠释：

众生的身体就是一棵觉悟的菩提树（菩提即是觉悟），众生的心灵就象一座明亮的台镜。要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。

神秀和尚（公元606～706）唐代高僧，为禅宗五祖弘忍弟子，北宗禅创始人。俗姓李，汴州尉氏（今属河南）人。少习经史，博学多闻。

慧能悟禅偈：

菩提本无树，

明镜亦非台；

本来无一物，

何处惹尘埃。

诠释：

本来就没有菩提树（觉悟），明镜也不是台，凡尘所拜本来是空无一物，何必去招惹外物的尘埃呢？开悟的人，识得人心，法归真元，虚空自觉，逍遥自在。何必去念经、造经呢？何必去造像、拜像？何必去愚人弄人而粘得一身尘埃呢？

慧能大师

（公元638～713）被尊为禅宗六祖，对中国佛教以及禅宗的弘化具有深刻和坚实的意义。惠能得到五祖弘忍传授衣钵，继承了东山法脉并建立了南宗，弘扬“直指人心，见性成佛”的顿教法门。他弘化于岭南，对边区以及海外文化，也具有一定的启迪和影响。

佛对我说：你的心上有尘。

我用力地擦拭。

佛说：你错了，尘是擦不掉的。

我于是将心剥了下来。

佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘。

心本无尘，尘即是心。无心无尘，人便死。

其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘；

尘在内，心在外，常剥之，无尘无心；

心中有尘，尘本是心，何畏心中尘，无尘亦无心，

正如慧能所说的仁者心动。

神秀：

认为万法实有，万象不虚，此身是菩提树，有成佛的心性，此一心性如明镜朗朗，本来光明，可是蔽于尘根，有种种的污染，而产生了尘根，有种种的污染，而产生了尘垢的蔽障，禅人以加行的愿力，去垢生光，则原本的明洁性体，自然显露。

——渐修

慧能：

用渐修的功夫，去污除秽，是求道的境界，不是悟道的境界，所以慧能认为神秀未能“发明大事”，于是另作偈诗，否定了神秀的见解。慧能是倾向于万法皆空的，法体本不是菩提，此是明净，彼则污染，是不能发明大事的，所以六祖认为菩提、心性均是假名，法界是“真空”。悟道成道以后，即心即佛，到了这一“绝对境界”的时候，不要修持造作，来去垢去秽，因为“自性”本来清净，本来就无垢无染。

——顿悟

二、什么是菩提树

缠绕佛像的菩提树摄影：Stuart Updegrave

这尊佛像位于泰国大城府的瓦特玛哈泰寺(Wat Mahathat)，是寺庙最富盛名的景观，佛像的头部被缠绕在扭曲的菩提树根当中。据说，当年佛教的创始人乔达摩·悉达多（巴利文：Gotama Siddhattha；梵文: Siddhārtha Gautama）正是在这种树下大彻大悟。

闭目含笑的佛头被菩提老树根包裹看，这一奇观原因是泰国人有把佛像供奉于菩提树下的习惯，Wat Mahathat的菩提树树根不断成长，缠绕住了整座佛像，但是独独还能看见佛首。佛像脸上安详宁和的面容，仿佛看尽了一个王朝的风云变幻与世事兴衰，流露出洗尽铅华后的安详及与事无争之容靥。这样难得的自然景致，基本上已成为大城最典型的一张名片。

菩提树

拉丁学名：Ficus religiosa L.

科属：桑科榕属

植物分类：常绿乔木，高达15-25米，叶革质，三角状卵形，花期3-4月，果期5-6月。

分布区域：印度、马来西亚、泰国、越南、我国广东沿海岛屿、广西、云南北至景东，海拔400-630米多为栽培。

菩提树的花语：夫妇之爱，白头偕老（中国）；觉悟、智慧（印度）；大慈大悲，明辨善恶（欧洲）。