博文
- 殷商时代是信史吗？
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- 胡厚宣在《殷商史》中认为“殷商时代已是中国古代的信史”，这种说法其实存在很多问题。 甲骨文的出土和殷墟发掘的成功，确实印证了《史记》等古代文献中的部分史事。然而，这些文献中也存在大量明显与现代常识相悖的神话传说。我们不能因为某些史实得到验证，就相信这些记载信史，正如我们 ...
- 《周易》解字之“王”03-易学117
- 上一篇博文，我们分析了“士”字的字形及其所代表的部落精英阶层。现在，我们将继续探讨“王”字与“士”字之间的深层联系。 3、“王”是“士”的核心 “王”的甲骨文字形如下，从中我们似乎看不出它同“士”的联系，但是从商末及西周早期的金文，我们就可以看出，“王”字就是在“士” ...
- 《周易》解字之“王”02-易学116
- 2、“王”与“士文化”相关 关于“王”的本义，虽然我们通常认为它指代君主，但该字的源流和意义可能与“士”字紧密相关。 “士”字的甲骨文形体很简单，其造字法很可能是象形或指事。从象形角度看，该字形如一把斧头，一头是宽大的刃部，另一头有柄；从指事角度看，字形上部的横线，或 ...
- 《周易》解字之22“王”-易学115
- 关于“王”的本义，恐怕没有什么异议，指的就是君主。但是关于该字的源流及意义，恐怕还需要进一步辨析。 本文试图从人类学和诠释学理论角度，来分析”王“字背后可能代表的文化含义，准备谈到四个方面： 1、“王”很可能并非“商王”的自称，而是它人对“商王”的尊称。 ...
- “幽”的继续验证与思考02
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- 《周易》解字之21“幽”04-易学114 语言学理论：概念、声音与文字的博弈 要理解“幽”字复杂的含义演变，我们必须先探讨一些基本的语言学理论。 我们所说的语言，至少包含三个方面： 一个是语言所要表达的概念。这个概念深藏于人的脑海之中，伴随着人的成长（社会化）逐渐形成和积 ...
- “幽”的继续验证与思考
- 《周易》解字之20“幽”03-易学113 上篇博文，我们介绍了“幽”很可能具有“被动隐藏”的含义，即指容易被忽视、不被关注，可以形容人或地点。我们也验证了这个含义在《周易》中的解释强度。 然而，我们对字义的任何假设都不能仅凭一部文献就确认。从客观角度看，我们应该扩大验证范围。 ...
- 重谈《周易》之“幽”
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- 上篇博文，我们探究了“幽”字的字形之谜，认为它可能既是会意字，也是形声字。我们推测其上部“𢆶(yōu)”表示某种昆虫的幼虫，同时也是形声字的声旁；下部则被“土”包围，表示幼虫生活在泥土中。 那么，这样的字形究竟表达了什么样的含义呢？这正是本篇博文将要深入讨论的内容。 ...
- “幽”字探源：汉字演化中的微观与宏观
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- 《周易》解字之18“幽”-易学111 在现代汉语中，“幽”字的使用并不算很常见。但见微知著，这个看似普通的字，却向我们展示了汉字发展演化中一个非常有趣的规律，很值得我们深入研究。 “幽”字的主要义项包括： 1.隐藏、不公开：如幽会、幽居（a. 隐居；b. 幽静的住处）、幽愤 ...
- 《周易》解字之17“咥”续-易学110
- “𠽧”字 回到“咥”字本身，我们发现这个字的字体并不是唯一的，“咥”有三个异体字，分别是：欪、𧩼、𠽧。 其中的一个异体字“𠽧”字非常有意思，我找不到它的小篆字形，但对比宋体字，它的小篆字形并不难想象： “𠽧”字 ...
- 《周易》解字之16“咥”-易学109
- 在分析《周易·履》卦时，我们将“咥”翻译为“咬”。这种理解是有依据的，郑玄在【注】中提到：“（咥）啮也”，“啮”就是用牙齿咬。因此，这种翻译似乎没什么问题，也比较符合卦爻辞的主题。 但是，从学术角度看，我们提出的任何一种翻译解释，无论多么有依据、多么合理，都属于一种假设 ...
