在湖南长沙有个岳麓书院，那里很美，充满了浓郁的文化气息。

一年前去那里玩过一此，最让我难忘的是那里的学规，原来古代对学习和做人都已经有了很好的方法总结，值得大家学习。

《岳麓书院学规》是历史上影响较大的学规，仅次于《白鹿洞书院揭示》，由清代国学大师王文清于1748年（乾隆十三年）手定，后由门人曹盛朝等47人刻成碑刻，嵌于讲堂左壁上。其拓本流传海内外，为学者所重视。
18条规章大致分成德行修养、学目内容和态度方法三个方面：
一、谈道德规范约束：

时常省问父母；朔望恭谒圣贤；

气习各矫偏处；举止整齐严肃；

服食宜从俭素；外事毫不可干；

行坐必依齿序；痛戒讦短毁长；

损友必须拒绝；不可闲谈废时；

二、讲学习课目及内容：

日讲经书三起；日看纲目数页；

通晓时务物理；参读古文诗赋；

三、讲学习的态度与方法：

读书必须过笔；会课按时蚤完；

夜读仍戒晏起；疑误定要力争。

  省：xǐng 看望父母、尊亲：～亲。～视。
  朔：shuò 农历每月初一：～日
  望：wàng 月圆，农历每月十五日前后：～日
  朔望：每月的朔日和望日，也就是农历的每月初一和十五
  谒：yè 拜见：～见。拜～。进～。
  讦：jié 揭发别人的隐私或攻击别人的短处：攻～。告～。
  晏：yàn 迟，晚：～起。～驾。
  “时常省问父母”是说要孝敬父母；
  “朔望恭竭圣贤”要求对先辈圣贤要恭敬，因为古时候书院有祭祀的功能，岳麓书院也有文庙，是用来祭祀孔子的地方。朔望日要去谒见孔子等先贤；
  “气习各矫偏处；举止整齐严肃； 服食宜从俭素；行坐必依齿序；痛戒讦短毁长；损友必须拒绝”是对习惯、举止、行为、品格及交友进行要求，这也是道德规范的一个部分。
  “外事毫不可干；不可闲谈废时”要求学习要专心致志， 抓紧时间，不要因为与己无关的事情和闲谈浪费了时间。
  “日讲经书三起；日看纲目数项”说的是读书要有计划、要持之以恒。
  “通晓时务物理；参读古文诗赋”是说不要只读死书，要关心时事和生活知识。还要读一些陶冶性情的杂书。
  “读书必须过笔”，意即读书要动脑和动手，把学与思结合起来。
  “会课按刻早完”，是说一日事一日毕，不要拖欠作业，不可荒废光阴。
  “夜读仍戒晏起”，说的是学习要持之以恒，切忌一曝十寒。
  “疑误定要力争”，是指学习要穷根究底，不可不求甚解，浅尝辄止。

白鹿洞书院教规

[宋.朱熹]

父子有亲，

君臣有义，

夫妇有别，

长幼有序，

朋友有信。

  五教之目。尧舜使契为司徒，敬敷五教，即此是也。学者，学此而已。而其所以为学之序，亦有五焉，具列于左：

博学之，

审问之，

慎思之，

明辨之，

笃行之。

  为学之序，学、问、思、辨四者，所以穷理也。若夫笃行之事，则自修身以至于处事接物，亦各有要。具列于左：

言忠信，

行笃敬，

惩忿窒欲，

迁善改过。

  修身之要。

正其义，

不谋其利，

明其道，

不计其功。

  处事之要。

己所不欲，

勿施于人，

行有不得，

反求诸已。

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