第一次听说李一，是从《生命不仅仅如此》上；关注李一，是看到他讲述的关于道医养生的理论；真正全面了解李一，还是从他出事之后。

    之前不说李一，是因为大家都说；现在来说李一，是希望从李一现象中得到一些有益的启示。

    谈李一，我想到这样一句话：不因其人而废其言，不因其言而废其人。李一或许是趁着国人养生热的时候大捞名利，但是在媒体一窝蜂似的争相批判他的时候是否会反观自己？为什么会出现这种情况？是我们的国家出了问题？还是我们的民族出了问题？亦或是我们传统的传承出现了问题？

    李一是靠养生发展起来的，走的是道家的路子。可叹的是，道家并没有因为李一而兴旺发展，反而是因为李一又一次招来误解。谈到养生，为什么国人掀起养生热呢？个人认为，根本原因还是国人怕生病、怕看不起病。加之中医理论的“不治已病治未病”，因此国人纵向吃一副万能的药来使身体永远健康，或者是通过自己的努力让身体自我康复。暂不说国人这种想法的对错，单说“看不起病”这件事情，已经足够让人心酸了。今天听到一则报道：某省颁布了药品的限价令，结果百姓看到的是“高价药满天飞，低价药找不到”，评论说限价令是低价药的死亡通知单。如果是这样的话，国人还有什么理由不去养生？反正要么是看不起病，要么是吃不起药，那么为什么不在身体还算健康的时候锻炼自己呢？不管是中医、藏医、苗医，不管是仙学、武学，只要于己有所帮助，那还是要学一些。不管如何，先把身体弄好了，既然不能暴富，那么少生病就是挣大钱。

    了解李一的言论多半是从《生命不仅仅如此》。如果李一在书中的言论（关于谈到道家养生的）都属实的话，我认为李一谈论的仍然是积极的。道家讲“我命在我不在天”、“丹田养就长生宝，万两黄金不与人”都是积极向上的，都是可以借鉴的。有人说是迷信，那是站在科学的角度。而我们现在谈论的科学是西方的实证科学，即必须要通过实验验证同时还要有重复性。因此，在评价中国的养生理论的时候，还要去自己体验。只有自己体验了，才能说是真是假，才能说是好是坏。否则，知识通过自己已有的认识妄加谈论，只是认为一些情况是在科学上不存在或不成立的，这才是迷信，因为迷信科学。要知道还有许多事情是科学不能解释清楚的。

    从这个角度讲，就是我前面说的“不因其人而废其言”。李一作假也罢，但是至少他说的有些话还是值得借鉴。开始的时候媒体把李一捧为神固然不对，现在把李一打为鬼同样也不对。我们应该自己去辨识，不是说实践是检验真理的唯一标准吗？对任何一种说法，听了之后自己先去体验一下，比人云亦云的说要好的多。

    现在养生的名人很多，当然倒下去的也不少。但是仔细分析一下之后就会发现有的人想收名收利，有的人想将自己的所学服务大众。而且，有人可以造假，有人可以扎扎实实的研究，如此一来，真假清浊自辩。记得有人说过：功名利禄，知识我们追求的结果，而不是我们追求的目的。名利二字害人，只有一步一个脚印挣来的名利才能真正的拥有；靠包装得之快，亦失之速。社会普遍存在的浮躁知识表面的结果，真正的原因是社会经济的发展使得人们的心理不适应，今天追这个，明天哈那个，不知道自己真正追求的东西究竟为何物。我们应该在自己的心理有真正值得追求的东西，这样才不能被外物所迷。儒家讲“不易谓之庸”，讲“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是”，这个“仁”、“庸”就是他要坚持的东西。所以要有“咬定青山不放松”的坚持，也要有“任尔东西南北风”的气概。进一步说，这就是信仰。把这个作为自己终身奉行的准则，那么当有外道来诱惑你的时候，自然会被你识破。儒家的“止、定、静、安、虑”和佛家的“戒、定”都是生“慧”的。当心中宁静祥和的时候，自然会产生把任何问题都看清楚的智慧。俗话说“冲动是魔鬼”，当你平静的时候理性自然就会回归。所以自然不会被外道所迷。当一个人找到了终身坚持的东西，再一步一个脚印扎扎实实地去做，自然功底就深厚了，功底深厚了自然不会被谣言所中伤，这时候去做事情自然会顺风顺水。俗话说“厚积薄发，水到渠成”，此之谓也。

    在类似的事件里面看起来传统文化很火，但是真正遭殃的还是传统文化。张悟本事件中，有哪一个中医界的人物出来说一句话？李一事件中，何曾出现一位道教名流发言？不仅没有人出出来说话，相反地却是和媒体一起指责。这样只能让国人认为我们的文化确实不行了，看啊，简直就是一边倒。每一次出现问题，都是口诛笔伐，有哪一位出来开药方了？写到这里，忽然想到电视剧《天道》里面，丁元英在五台论道的时候老和尚说“责骂者，责即诊也，诊而不医，无异于断为绝症，非仁人志士所为”。说的多好啊，看看现在除了谩骂就是谩骂，那么我们的文化怎么发展呢？“百花齐放百家争鸣”的方针说的是“艺术上不同的风格可以自由发展，科学上不同的流派可以自由争论”，但是真的是这样吗？记得上一次关于“我国三十年改革开放是否成功”的争论，到最后还不是主席、总理出来说话，出来定性吗？

    回过头来继续说，我们的传统文化。传统文化已经逐渐成为一些人进阶向上的工具，等到这些人倒台后，传统文化也随之遭到谩骂。记得百家讲坛主打文化牌的时候，市面上遭到热捧的是这些作者的书，而不是他们频度的元典。由此可见一斑。当然，读别人嚼过的也比不读强，虽然和元典相比相差甚远。况且，既然有一千个观众就会有一千个哈姆雷特，那么以前自然就会有一千个孔子老子。问题是你读到的孔子，是某作家的孔子而不是你的孔子，更不是孔子的孔子。所以，要多读元典。举个例子，知道“道法自然”是什么意思吗？有人看到“自然”，就说“啊，老子还是唯物主义者呢，你看他不是说道都遵循自然规律运行吗？”真的是这样吗？“自然”是什么意思，“自”是“自己”的意思，“然”是“本来”的意思。“道法自然”是“道按照他本来的规律运行”，换句话说。“道”法的不是自然界，而是他自己。再举一例，“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’”，电影《孔子》中解释为“情思绵绵，没有邪念”，对耶，错耶？自己查查吧。

     说了很多，由李一说到养生，由养生说到医疗现状，再说到科学与迷信，又说道扎扎实实去获得信仰，最后归结到中国传统文化的发展。或许有些观点失之偏颇，但至少是自己的所思所想，没有别的意思，只想看到中国传统文化的伟大复兴。《茶馆》里常四爷说“我爱大清国，我怕他亡了”，同理我也是爱我们的传统文化，我也怕他亡了。所以能为传统文化的传承尽一份绵薄之力，也就心满意足了。

     后记：文中提到开药方的问题，本文里我不是什么都开了药方，只是对传统文化的传承以及个人信仰的建立有一点自己的拙见，还希望来者多提意见。