思维、认识、认知的核心是理解，可是，由于无处不在的歧义往往造成各式各样的误解，甚至每个人在使用语言表达思想的时候几乎都不知道狭义语言及广义语言本身就隐含语义悖论和逻辑悖论。这是融智学著作者邹晓辉今天在此要分享内容的主题。

早晚期的维特根斯坦为什么会有维也纳学派实证主义及波普的证伪主义乃至后来的社会历史学派及库恩的科学共同体及其范式等科学判定依据的多个源流的思想家愿意与其思想交流，还有剑桥学派和牛津学派以及大陆学派的多个源流的思想家也直接或间接与之有关？这就是他之所以重要的缘故。我提出的理论融智学的融智三棱模型是物理=物+理，意义=意+义，文法=文+法，以及渊源于李耳的道，七个汉字概括的五大基本范畴对东西方基本思想概括的一个融通融合的尝试。既有早期维特根斯坦的世界、思想、语言三分的现象信息即物意文，呼应于弗雷格的指称、意义、符号，及索绪尔的所指、能指、符号，相当于奥格登在“意义的意义”一文里说的语义三角，还有李耳的道这个有与无都包含在其中的综合概念，然后才有我提炼的理义法这个基本范畴，从而，建构了物意文道理义法七个汉字与一个立体几何的三棱锥暨正四面体结合起来描述的融智三棱模型（见以下我分别从历史、观点、方法展开的附图）。

附图：

古今中外旁征博引

附录：用“数学思维和逻辑思维都要依托抽象的符号体系帮助才能深入进行下去。数学符号语言和逻辑符号语言，虽然区别于自然语言，但是，也是另类语言。”这样的说法，即涵盖狭义和广义的语言，指出了语言这个词和概念存在的歧义必然导致人与人交流及思考过程中隐含的逻辑悖论与语义悖论。