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【转】“风水”在高校复活
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【转】“风水”在高校复活
孙滔
北大未名BBS说，一个真正意义上的北大人，首先必须是一个社团人。在北京大学，就有一个社团在继承着老祖宗的易经学这份遗产，研习这份遗产也成了一部分北大学子的生活。
这个社团就是易学社。
不仅如此，北大还曾有授一门风水课。北大校团委负责学生社团的一位工作人员向《科学新闻》强调，这才是对前校长蔡元培先生“兼容并包”理念的响应，同时这位自北大环境学院毕业、城市规划设计专业出身的工作人员坚称，风水课的开设无可非议。
这位年轻的工作人员提到的是于希贤的风水课。早在1985年，在当时地理系主任侯仁之的强力支持下，北京大学正式开了风水课，由获得硕士学位的于希贤独立教授。若非如此背景，诸如台湾胡一鸣的讲座不可能在北大进行。
这位工作人员提到的“兼容并包”是指当年蔡元培在《〈北京大学月刊〉发刊词》写的：“大学者，‘囊括大典，网罗众家’之学府也。”当然，蔡元培自己并没有将中国的风水学囊括进北大来。科普作家陶世龙说：“蔡元培的兼容并包也不会让风水开课，风水是新文化运动所反对的具体对象之一。”陶世龙在接受《科学新闻》采访时还表示，“北大如今还不至于开风水课”，然而，出乎陶世龙意料的是，胡一鸣的讲座在北大校园风行如是。
于希贤已在北大退休多年，但风水却在21世纪的北大“复活”了。
在坚决反对风水的陶世龙记忆里，他和于希贤、侯仁之还曾经有合作，并认为当时于给他的印象还不错。据称，当年于希贤的职称评比未通过，陶世龙还为之鸣不平。
两人关系慢慢随着于希贤的风水说发生了转变。陶世龙还曾告诫于，莫要陷进去。“但他还是离开了文化地理的研究。”陶世龙说。他曾批评于希贤是偷换概念，将风水换成风和水，也就是环境。“只要看一看风水的出处《葬经》就明白，没有了迷信也就没有中国的风水。”
不过，2007年6月14日，在由文化部团委主办的“城市文化建设与文化遗产保护”讲座上，文化部某官员公开承认中国风水堪舆在建筑和城镇村落的规划设计上有一定价值。
百度搜索发现，于希贤最近的新闻是，2009年9月13日，在成都娇子音乐厅主办的“北京大学国学易经与建筑风水（成都）论坛”上，从事风水学研究几十年的于希贤将风水与建筑学、城市规划学、景观环境学的辩证关系“娓娓道来”，“演绎得淋漓尽致”。网络媒体以“北大教授揭秘建筑‘风水’，800听众前呼后拥”来报道该事件。
据报道，这类风水课在高校开设的案例不止北大一家专有，不少高校“秉着‘百家争鸣’‘学术无禁地’的原则”，都曾开设过风水课或者称作“堪舆”（即民间俗称的“风水”）的课程。如北京师范大学的“易学与建筑”专业，学制三年。安徽大学社会学系亦有“堪舆学”课程。另外，还包括如中国人民大学、东南大学、南京师范大学、华东师范大学、中山大学等若干所高校。
陶世龙提醒记者，这个名单漏掉了最早开建筑与风水课的天津大学。
针对易学研究进入高校，北京大学哲学系主任赵敦华教授对《科学新闻》表示，“作文本研究就够了”。而北京大学景观设计学研究院院长俞孔坚则以“相信没有上帝的人可以是科学家，相信需要上帝的人也同样可以是科学家”来回应对风水的指责。
资料
传媒对“风水”的推崇
不仅仅是高校，新闻媒体同样存在为风水学鼓与呼的声音。某媒体曾用“‘和而不同’多元文化时代的到来”来肯定风水热。
中国科学院地理所副研究员、《中国国家地理》杂志社执行总编单之蔷以“风水：中国人内心深处的秘密”做了一期《中国国家地理》风水专辑。这引来不少争议。陶世龙指出，该专辑“不顾风水已有明确的定义和实际内容，将地理与风水混为一谈”。
中央电视台也不甘寂寞，作为中国大众文化风向标的“百家讲坛”节目亦连续播出15集“易经的奥秘”节目，该节目由台湾师范大学曾仕强教授主讲。央视网上这样介绍：揭开算命神秘的面纱，无论是风水还是命运，都是一种客观规律，而《易经》所揭示的，正是宇宙人生所潜在的这种共同的客观规律。那么如果我们了解并掌握了这种规律，是不是就可以在有限的条件下，把自己的命运掌握在自己手里了呢？
媒体热捧风水，公众亦是热情高涨。据网易科技的一项调查“你如何看待如今的风水”，有4862次投票。这项于2006年1月18日至2007年1月25日进行的投票结果是：“封建迷信，坚决打击”为162票，仅占3.33%；“风水体现的是一种和谐”为2672票，比例高达54.96%；“民族传统文化，要保护”为1707票，占35.11%。
https://blog.sciencenet.cn/blog-90759-284821.html
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