有人说，佛教不是反对偶像崇拜吗?为什么还要树立那么多佛菩萨的塑像，岂不是同教义相违背?的的确确，佛教从来都不提倡偶像崇拜。只是，人类自身有树立偶像的需要。佛是慈悲的，因为慈悲，他不会拒绝众生树立偶像的请求。教导人类打破对偶像的崇拜，是佛的智慧;满足人类礼拜偶像的愿望，是佛的慈悲。就是如此。

有人拜佛，许下心愿，灵验了;而有人拜佛，许下心愿，没有灵验。有人说，既如此，岂不是佛有所偏袒，视众生不平等，生了分别心吗?其实生分别心的不是佛，而是众生。众生平等，但各有各的因缘和际遇，造何种业，得何种果，不爽的是因果。如果以为拜佛即可遂愿，那是昧了因果。同是求愿，而有得与不得的差别，这种差异的存在，恰恰说明了诸行的无常。

佛之所以不去满足一切众生许下的愿，根本上的缘故在于，“觉悟”并不是欲望的奴仆。许愿，是有所求取的行为，它根源于欲望。而佛代表着觉悟。如果所有欲望的要求，都要由觉悟来满足和成办，觉悟岂非成了欲望的奴仆?又何以能称之为觉悟呢。

因此，一个人拜佛许愿，心愿达成，是佛的回应;心愿没有达成，依然是佛的回应。这个意义上看，说佛有求必应是没错的。只是所应并不总是指向人的欲求。遂愿的回应，增长虔信者的福德;不遂愿的回应，增长聪明者的智慧，让人明白诸法并无一个主宰。

都说无神论者不崇拜偶像，这既非事实，更不理性。人类往往都会对金钱、声望、寿命、不朽，有着深深的欲求，并不容易等到满足，正是这些欲望的存在，才有了需要树立偶像的缘故。无神论者往往会崇拜一切给他带来实用价值的东西，会热衷于性，会崇拜权力与金钱。要知道，拜佛的人未必都是真信徒，他们面前的佛像，有时不过是被抓来假以利用的傀儡。

人类渴望拥有慈悲、觉悟、威严等诸种品德。这些品德无法看得见摸得着，而菩萨、佛陀、金刚则可以被观瞻和想象。因此，菩萨、佛陀、金刚，就成了慈悲、觉悟、威严的名号。而石头、泥塑、木雕，则是它们的化身。人类真正需要的不是菩萨、佛陀，和金刚，而是慈悲、觉悟，和庄严，唯有践行这些美德，人类才有可能超越自身的天然的局限。