文 l 徐鑫

这是我的「左手科研，右手金庸」系列的第二十三篇。

The party is over（盛宴已过）。

——郭襄

01

金庸小说中，科二代很多，但没有谁像郭襄一样得天独厚。

父亲是「北侠」，师爷是「北丐」和「江南七怪」，师大爷是「中顽童」，母亲是丐帮帮主，外公是「东邪」，哥哥是「西狂」，嫂子是古墓派传人，另两个哥哥是南帝传人，姐夫也是丐帮帮主，还得到过金轮法王的垂青。

所以，当郭襄想开始自己的科研课题的时候，拥有几乎无穷的选择。

《降龙十八掌》固然不适合女孩，《逍遥游掌法》却可以作为入门。

《双手互博》怎么也要看看有没有天分再说。

柯镇恶的杖法似乎太过猛恶，但是朱聪的「妙手空空」，韩小莹的《越女剑》，都是可以涉猎一下的。

《打狗棒》这种凭技巧的，必需来一打。

《劈空掌》刚劲有余，但是《弹指神通》、《落英神剑掌》、《兰花拂穴手》，「其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若回雪之流风」，这么美妙的武功，值得拥有。

《古墓剑法》、《玉女心经》本身就是女子创的功夫，自然越多越好。

《龙象般若功》听起来虽然一点也不温柔，也一定要练练才知道。

事实上，以上诸般武功，郭襄也确实有所涉猎。

少室山下，郭襄和无色禅师交锋，使用的武功包括：

黄药师《落英剑法》之「万紫千红」；

王重阳《全真剑法》之「天绅倒悬」；

丐帮《打狗棒法》之「恶犬拦路」；

林朝英《玉女剑法》之「小园艺菊」；

杨过传授张君宝战胜潇湘子、尹克西的「四通八达」；

瑛姑的泥鳅功；

大理段氏的《一阳指》；

周伯通《空明拳》之「妙手空空」；

裘千仞《铁掌》之「铁蒲扇手」；

少林派《罗汉拳》之「苦海回头」。

可以看出，郭襄对这些武功如数家珍，因为可能确实是家珍。

而且，郭襄在运用这些武功时，毫无拘泥，而是信手拈来，从心所欲。

比如以剑使用《打狗棒法》和《一阳指》，即便和风清扬的「无招胜有招」相比，也相差无几。

宗师气象，已经初露端倪。

02

但是，郭襄后来开宗立派的，却不是自己得天独厚的所有武功。

郭襄后来创立的峨嵋派武功分三块：《峨眉九阳功》，峨眉剑法，峨眉掌法。

《峨眉九阳功》，来自觉远口诵所传的二、三成。

峨眉剑法和掌法都是郭襄自创。

峨眉剑法包括《金顶九式》（赵敏迎战陈友谅时所用的峨嵋派剑法）。

峨眉掌法之一是《飘雪穿云掌》（峨嵋派掌法精要所在，在张无忌为保锐金旗残众时，与灭绝师太约定承受的第一掌。掌力忽吞忽吐，闪烁不定，引开敌人的内力，再行攻击。）

峨眉掌法之二是《截手九式》（峨嵋派掌法精要所在，在张无忌为保锐金旗残众时，与灭绝师太约定承受的第二掌。灭绝师太以截手九式的第三式击中张无忌背心。）

峨眉掌法之三是《佛光普照掌》（套路只有一招，以《峨嵋九阳功》作为根基，掌力笼罩敌人全身，使对方挡无可挡。峨嵋派中，只有灭绝师太一人练就，是张无忌为保锐金旗残众时，与灭绝师太约定承受的第三掌。）

峨眉掌法之四是《金顶绵掌》。

可以看出，郭襄所创峨嵋派的武功基本上都是原创性的。

郭襄为什么做出这样的选择呢？

03

郭襄的选择，最重要的一点是，《九阳真经》代表了第三次华山论剑之后最具潜力的武学方向。

从天龙直至射雕、神雕，金庸武侠世界的主要矛盾，是日益增长的武功对抗需求和落后的内力增长方式之间的矛盾。

大理段氏就是个很好的例子。

包括枯荣大师、段正明在内的一众大理高手，都无法练成《六脉神剑》，单单段誉练成了，为什么？主要是段誉通过《北冥神功》累积了绝世内力。

到了段智兴，连《一阳指》都几乎守不住了，别提什么《六脉神剑》。

段智兴以后，《一阳指》也渐渐式微。

原因？无非是内力不足罢了。

丐帮也面临同样的问题。

乔峰这种天纵奇才，外功已达登峰造极，但内力也是个坎。

乔峰初遇段誉，二人比拼脚力：

那大汉已知段誉内力之强，犹胜于己，要在十数里内胜过他并不为难，一比到三四十里，胜败之数就难说得很，比到六十里之外，自己非输不可。

阿朱偷《易筋经》，就是想弥补乔峰内力的不足。

除了乔峰，丐帮历任帮主也都有类似的内力劣势。

洪七公是外家高手。

洪七公之后，耶律齐只得了降龙十四掌，而史火龙只余十二掌。

《降龙十八掌》的衰亡史，步《六脉神剑》凋零的后尘。

那么，有哪些增长内力的方式呢？

金庸世界，增长内力的经典，最具代表性的，除了阿朱偷盗的《易筋经》，就是《九阴真经》和《九阳真经》。

《易筋经》世间罕逢，偶出世间，昙花一现。

《九阴真经》代表的是郭襄所处境遇的顶峰，但衰势已现。

《九阴真经》是黄裳面对仇家，集近四十年心血而成的武功，主要是破解各家招数，以招数胜，但是内力增长并非所长。

《九阴真经》之「易筋锻骨篇」虽然有神效，例如洪七公、一灯得之武功恢复旧观，郭靖等练了也内功大有进境，但似乎要求门槛很高，需要基础才可以成就。

否则的话，周芷若也不会尽挑一些速成的功法，如《九阴白骨爪》等练习了。

《九阳真经》则不然，中正平和，进境很快。

十几岁的张君宝武功虽不及昆仑三圣何足道，但是内力居然和何足道伯仲之间。

无色在得了二、三成《九阳真经》后，尽弃少林内功，专修《少林九阳功》，并培养出了三渡（渡劫、渡厄、渡难）、四空（空见、空闻、空智、空性）等少林神僧。

张君宝得了五、六成《九阳真经》后，创武当一派，专修《武当九阳功》，并培养出了武当七侠。

而郭襄，在得了二、三成《九阳真经》后，尽弃得天独厚之学，专修《峨眉九阳功》，并培养出了风陵师太、孤鸿子、灭绝师太等人。

《九阳真经》一花三叶，自此大行于世。

可以说，《九阳真经》解决了天龙、射、神最主要的矛盾，代表金庸武侠世界先进生产力的发展要求，代表金庸武侠世界先进文化的前进方向，代表金庸武侠世界最广大人民的根本利益。

郭襄做出这样的选择，就理所当然了。

04

郭襄的选择中，如果说《九阳真经》代表了内力的先进方向，那么「后发制人」理念则代表了招数的先进方向。

金庸武侠世界的另一个重大问题是「先发制人」还是「后发制人」的问题。

天龙、射、神都是讲求「先发制人」的。直至觉远划时代的提出「后发制人」，「先发制于人」的观念。

张无忌（觉远外第二个练成全本《九阳真经》的人）在光明顶上，对战少林寺四大神僧之末的空性，以《龙爪手》对《龙爪手》，后发先至，折服空性。

风清扬、令狐冲「无招胜有招」，同样是后发，在对方先发之后，看到破绽，实现先至。

双方对战，都处于「薛定谔猫」状态，一方先动，薛定谔态就坍缩为具体的状态了，破绽就暴露了。另一方就可以采取策略进行控制。

但「后发制人」的条件是：后发而先至。

敌不动，我不动，敌微动，我已动。

一味的后发是没有未来的。

后发先至的前提是有充沛的内力支撑。

05

郭襄的选择中，武功匹配程度也是一个重要的方面。

同样是《降龙掌》，乔峰、洪七公豁达，降龙掌刚猛；郭靖沉稳，《降龙掌》结合《空明拳》，刚柔相济，内力悠长，能连发一十三道后劲。

同样是《九阴白骨爪》，古墓后人和周芷若，一个中正平和，王者气象，一个如鬼似魅，阴气森森。

老顽童性格贪玩嗜武，就无法练成《降龙掌》和《黯然销魂掌》。

张无忌对战，很少使用《龙爪手》或者《七伤拳》这种刚猛武功，因和自己性格不合。

郭襄豁达，虽然在少室山下炫技，连使十种武功，但开宗立派之后，武功简洁明快，如只有一式的《佛光普照》掌法。

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郭襄的选择还在于，作为一个务实的人，她选择了先进的工具

天龙、射、神都不大使用兵器，乔峰、虚竹、段誉都不用。

南帝北丐、东邪西毒基本也不用。

郭靖也少用。

杨过开始用兵器，部分弥补断臂的不足。

郭襄选择武器，补女性气力弱的缺点。

荀子不是说：

「假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。」

07

郭襄还选择了根据地、建立了门派。

天龙、射、神都不大有据点，如丐帮。

另外很多宗师有门派、但少师承，如乔峰、虚竹、段誉都不授徒。

南帝、北丐、东邪、西毒也都人丁稀少。

与之相反的是，少林传承千年，靠的是稳定的根据地和师承。

王重阳的全真教也是如此。

所以郭襄效法少林、王重阳，开山立派。

此后六大门派、五岳剑派等等莫不如是。

科研要有根据地，就像人要有屁股。

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郭襄的选择，还意味着武功由博而精。

十八岁的郭襄，曾经十招用十种不同武功。

四十岁以后，郭襄则只留下峨眉内功、剑法、掌法，而且都简洁凝练。

金庸小说中，武功太博的，似乎都未达绝顶。

例如袁紫衣，号称天下掌门人，抢了九家半掌门人令牌。

例如杨逍，在和三渡对战时，连变了二十二般兵刃，四十四套招式。

例如鸠摩智，用《小无相功》催动少林七十二绝技。

老子不是说过，「为学日益，为道日损」。

09

总结一下郭襄的科研选择。

一要选择并投资未来。

九阴没落，九阳崛起，郭襄乘势而行。

杨振宁先生说过，「the party is over，盛宴已过」，「研究生要选择未来五至十年大有可为的领域」。

二要领先，但不要太领先（后发而先至）。

觉远最早接触、练习《九阳真经》，但是默默无闻。

郭襄、张三丰、无色等发扬光大。

张锋、杜德纳都不是最先接触CRISPR/CAS9的，但也较早，所以最终取得杰出成就。

三要注意科研品味

郭襄平生慷慨，万里间关，武功也清爽干脆。

杨振宁先生说过，「科学研究，有自己的品味是非常重要的。」

他还说：

「不只是大的科学问题需要品味。即便是对一个研究生，发展自己的品味也很重要，他需要判断哪些观点、哪类问题、哪些研究方法是自己愿意花精力去做的。品味的形成受到很多因素的影响，与个人的能力、家庭环境、早期教育、自身的性格，还有运气都有关系。」

四要注重技术。

郭襄逐渐依赖剑术，携倚天剑浪迹天涯。

年轻科研工作者需要掌握先进技术，如基因组编辑，单细胞测序等。

五要注意团队建设和学术传承

郭襄在峨眉定居，开派授徒。

学术需要传帮带。

六要专一

郭襄就很专一，科研如是，做人如是。

10

很多人认为，风陵渡以后，那个豪爽豁达的郭襄就死了，少室山下，远去的是一个孤单落寞的背影，一生在那一刻定格。

如「风陵渡口初相遇，一见杨过误终生」。

如「我只是爱上了峨眉山上的云和霞，像极了十六岁那年的烟花」。

人们甚至用灭绝想象郭襄。

问题是，能用宋青书想象张三丰吗？

能创出峨嵋派一门武功的郭襄，难道不会拥有一种别样的生活吗？

就像居里夫人。

「年纪渐老了，我愈会欣赏生活中的种种琐事，如栽花、植物、建筑，对诵诗和眺望星辰，也有一点兴趣。

我一直沉醉于世界的优美之中，我所热爱的科学，也不断增加它崭新的远景。我认定，科学本身就具有一种伟大的美。一位从事研究工作的科学家，不仅是一个技术人员，他还是一个小孩子，在大自然的景色中，好像迷醉于神话故事一般。这种魅力，就是使我终身能够在实验室里埋头工作的主要因素。」

-完-

注1：郭襄是我最喜欢的两字名字之一，觉得甚至可以和李白、杜甫、乐毅、蒙恬这样的名字相提并论。

注2：图片来自网络。也是我心目中郭襄的样子。

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王重阳的科研杂志创刊了

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