当我们阅读红楼梦，我们就是在阅读我们的一生，就是在阅读我们自己，人生看来简单，却很难说喜欢或不喜欢。

林语堂先生说他最喜欢探春，不喜欢妙玉，妙玉孤傲，看不起俗世的人，对乡下来的刘姥姥嗤之以鼻，她有严重的洁癖，孤芳自赏。这样的性格，即使在今日，恐怕也很难有朋友，在世俗社会，总是招人嫌怨。但是，《红楼梦》的作者，很委婉地使人们感受到妙玉洁癖背后隐藏的热情，她极爱宝玉，但她的爱是不能说出口的。她的孤芳自赏也变成一种怕受伤的保护，像最柔软的蛤蜊，往往需要最坚硬的外壳来防卫。妙玉的不近人情，正是一种防卫的硬壳。

作者没有嘲笑，只有悲悯，没有不喜欢，只有包容。红楼梦的作者引领我们去看各种不同形式的生命，高贵的，备件的，残酷的，富有的，贫穷的，美的，丑的，红楼梦的作者通过一个一个不同形式的生命，使我们知道他们为什么“上进”，为什么“洁癖”，为什么“爱”，为什么“恨”。

生命是一种“因果”，看到“因”和“果”的循环轮替，也就有了真正的“慈悲”。“慈悲”其实是真正的“智慧”。

红楼梦使读者在不同的年龄阶段领悟慈悲的意义。慈悲并不是天生的，慈悲是看过生命不同形式的受苦之后真正生长出来的同情与原谅。红楼梦的阅读因此是一种学习宽容的过程。世界文学名著中很少有一本书，像红楼梦可以包容每一本书中即使最卑微的角色。一本书可以让你不断地看到自己，这本书才是可以阅读一生的书。红楼梦甚至可以当做佛经来读，因此处处都是慈悲，处处都是觉悟。