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最近一直在断断续续看马赫的书,说到马赫不能不提到同期的德国哲学家阿芬那留斯(Richard Avenarius,1843-1896),这两个人的工作有很大的相似性,马赫在《感觉的分析》一书中专门留出一章谈这个话题,同时这两个人也都是被列宁批判过的(《唯物主义和经验批判主义》1909),只不过这个批判阿芬那留斯是看不到了。细究起来,刘宁的批判是有问题的,按照马赫的说法,对于经验的批判,阿芬那留斯和列宁都是从实在论角度展开的,可结果却差异巨大,很好玩的事情,有兴趣的读者自己去论证一下。阿芬那留斯可以被看做是科学哲学的早期开拓者之一,很多观点很有趣。这位老兄1868年以《斯宾诺萨和泛神论》为论文题目,在莱比锡大学获得博士学位。1877年在苏黎世大学获得教授职位,一直到去世都在苏黎世大学哲学系工作。
阿芬那留斯的的主要作品有以下三种:
1、《哲学,按费力最小原则对 世界的思维》(1876)
2、《纯粹经验批判》(Critique of Pure Experience, 1888–1890)
3、《人类的世界观念》 (The Human Concept of the World, 1891)
对于马赫与阿芬那留斯而言,注意他们的两个重要观念:思维的经济性原则与经验批判就很有启发意义。不过马赫还有自己的一些独特说法也很有趣。不管怎样说,阿芬那留斯不应该被遗忘,在世纪之交,这些哲学家凭借个人的敏锐直觉意识到了思想前线的一些变化征兆。由此,新时代的到来只是一个时间的问题。
2013-6-20凌晨于南方临屏涂鸦
说明:文中图片就是阿芬那留斯教授,图片来源于网络,特此致谢!
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