独钓江湖

李 侠

        此刻坐在江南小城的招待所里，颇有一些羁旅天涯的感觉。其实，我内心里多少有些喜欢这种在路上的感觉，那些曾经遭遇的人、事、和驿站都是用来相忘的，相忘于它的美好与纯净。那些原本相聚的人走着走着就失散了；那些多年前失散的走着走着又相遇了。所有的悲与喜就成了路上的风景。只是近年来越发感觉自己有些跑不动了，让一个游子停下脚步其实是挺残酷的事情：一个游子不再漂泊，那还叫什么游子？行走就是它存在的全部意义所在。这几年也一直在想，我们为何乐此不疲地行走？这真是一个不好回答的问题。也许行走总是与寻找有关，寻找什么呢？是梦想、希望、还是机会？也许都有，也许什么都不为，只是为走而走。阿甘最初的奔跑原本就是无意义的，只是跑着跑着就有了意义。其实很多意义都是外在的，真正与个体存在有关的内在意义是很少的，课堂上曾对同学们说，如果谁能够很早就发现内在意义，人生将有很大的不同。也许正是因为说不清，行走才成了庸常时代的一种神秘体验，那是一种反抗，也是一种骄傲：我们总是无法习惯过分熟悉与平庸，而这些东西总是如影随形，无法摆脱，所以很多时候，我们无法停下脚步。只好美其名曰：人在江湖。丹麦哲学家克尔凯郭尔曾说：生活的最大秘密就是为平庸的生活制造一点难度。这个说法好，有难度的事情总是让人亢奋或者绝望。恍然想到：以前看过的一个关于雄鹰的纪录片，说的是当一只雄鹰，当他不能在蓝天下翱翔的时候，会以垂直的方式决然落下，那就是他的最后谢幕。其实，生活还有另一种备选方案：骄傲地无视。记得唐朝的老柳兄玩过这个策略：孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。柳兄豪迈，一人、一舟、一草帽，就把世界放逐了。

附录：

1前几日与朋友争论，何谓公平？抛开唬人的哲学术语不谈，公平就像俺们家乡冬天里纷纷落下的雪花，它不论贫瘠的土地还是富饶的土地，都一样飘洒，然后我们看到一夜风雪过后，大地洁白。这就是公平。

2前天学生们预答辩，其中我的学生做的问题里有“自我”一说，何谓自我？这是争议很多的问题，弗洛伊德有本我、自我、超我之说，达马西奥有：原始自我、核心自我、自传式自我的划分，细究起来比较啰嗦。我就问一个问题：把一个人的胳膊砍下来，他还有自我，再砍一些器官他还有自我，那么要砍到什么时候他的自我感才会消失？换一种方式，一个植物人或者深度昏迷的人还有自我吗？更简单点说，比如我喝醉了，还有自我吗？法国心理学家拉康也有过关于自我的说法。总之，自我是一种意识的界定，僵尸是没有自我的。

3.2011年12月23日，应老朋友计海庆博士邀请，到上海社会科学院参加中青年科技哲学论坛活动。遇到很多老朋友：小师弟戴博士、张帆博士、鲍永玲博士、郑晓松博士、成素梅教授，还有我的同事闫宏秀博士，还有王不凡同学，甚是快意，记录一笔。此次会议收获良多。

4.2011-12-24-25，科学史与科学哲学系举行冬至会议，本次会议规模超大，有十个单位参与，来了很多老朋友，如田松教授、刘兵教授、吴国盛教授、潘涛教授等，另外，徐泽林教授、孙小淳教授是第一次见。由于今天我外地有课，只听了三个报告。记录之。

2011-12-24夜于南方小城招待所涂鸦

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