最近十年，国内民族主义与民粹主义的声浪越来越大，对国家和全社会来讲这是好事还是坏事呢？估计大家都会有些茫然，但肯定没有多少人愿意去研究这种事的，毕竟这种思潮好像离我们很远，犯不着去费心思琢磨这个问题。然而，不远的历史又告诉我们，一旦民粹主义的浪潮甚嚣尘上的时候，那些正常的生产、交换与消费场景都会随之发生巨大的改变，到最后所有的人都会受到它的伤害。这方面的例子比比皆是，其中最著名的有以下几位，明末清初的杨光先（1597年－1669年）曾喊出：宁可使华夏无好历法，不可使华夏有西洋人。这老汉应该算是民粹主义中的战斗机了，再近一些的有清末的义和团运动，一群无脑的乌合之众，打鸡血般的自信满满，然后就开始了祸国殃民之旅，洋人没打着几个，可是把自己人祸害的可不轻，他们稀里糊涂的兴起，也稀里糊涂的被老佛爷灭掉，想想无非就是牛马与炮灰的平庸罪恶而已。近年来兴起的民粹主义则是升级加强版，以爱国之名出现，今天抵制这个、明天抵制那个，本着消灭中外一切资本家，打土豪分田地的激情，把整个经济环境弄得一团糟，这帮人是管杀不管埋，至于未来打工人要到哪里去就业，他们是不管的。估计他们最后的命运与其前辈差不多。那么，如何看待民族、民族主义、民族认同以及民粹主义是客观的呢？本着这个思路，前阵子把英国社会学家安东尼●史密斯的《民族认同》看完，觉得这本书对于我们准确理解上述问题有很大的帮助作用。

安东尼在这本书中有很多精彩的论述，现摘录几句：

1、族群得以形成的条件，并不是生物学的血缘，而是连续感、共同的记忆与文化宿命，即特定的文化人口单元所保有的那些与众不同的神话、记忆、象征符号与价值中内含的文化亲缘性。P40【民族一旦形成，我们就会因为拥有相同的文化要素，而在群体之间形成认同，这是很自然的过程，在此基础上形成的群体性观点就是朴素的民族主义，它是一种与其他族群相区别的标志，基于此，我认为适当的民族主义是可以的，它是族群凝聚力的保证，但不能过了，否则就会事与愿违，如民粹主义的危害。】

2、造就祖国的，既不是城墙，也不是人，而是法律、民情、习俗、政府、宪法以及所有这一切导致的习性。祖国存在于国家与其成员的联系之中，当这种联系改变或瓦解时，祖国就化为乌有。这是卢梭的名言。P110

3、民族主义将民族视为一个大写的家庭，并力图在这个民族的成员中激起团结精神和兄弟情谊。----民族主义并不仅仅是一种风格和政治学说，它还是一种文化形式——意识形态、语言、神话体系、符号系统和思想意识。P114

关于作者说几句：

ANTHONY D. SMITH (1939-2016) was Emeritus Professor of Nationalism and Ethnicity at the London School of Economics, President of the Association for the Study of Ethnicity and Nationalism, and Founding Editor of Nations and Nationalism. He was one of several LSE scholars (who included Ernest Gellner and Elie Kedourie) who made seminal contributions to the theory and comparative study of nationalism. More than anyone else, however, he established nationalism as a separate interdisciplinary field of study by his magisterial overviews that helped create common definitions and classifications through which the different frameworks could be understood.

大意是说：

安东尼·D·史密斯（1939-2016）是伦敦经济学院民族主义和民族论杰出教授，以及民族论和民族主义研究协会主席，《国家与民族主义》创始主编。他是伦敦政治经济学院的几位学者之一（包括欧内斯特·盖尔纳和埃利·凯多里），他们对民族主义的理论和比较研究做出了开创性的贡献。然而，他通过权威的概述，将民族主义确立为一个独立的跨学科研究领域，这有助于创建共同的定义和分类，通过这些定义和分类可以理解不同的框架。【这老先生去世的时候年纪不是很大：77岁，一生关注民族主义与族裔研究，在这个领域是一代宗师】

He published seventeen books translated into twenty two languages, and over one hundred articles and chapters in books on nations, nationalism and ethnicity, in which he developed his ethno-symbolic approach. His main publications included The Ethnic Revival (1981), The Ethnic Origins of Nations (1986), National Identity (1991), Nationalism and Modernism (1998), Chosen Peoples (2003), The Cultural Foundations of Nations (2008), and The Nation Made Real (2013). Another book on music and nationalism is in production.

大意是说：

他出版的17本书被翻译成22种语言，其中超过100多篇文章和章节是关于国家、民族主义和种族的，他发展了自己的民族象征方法。他的主要出版物包括《民族复兴》（1981）、《民族起源》（1986）、《民族认同》（1991）、《民族主义与现代主义》（1998）、《被选中的民族》（2003）、《国家的文化基础》（2008）和《国家的实现》（2013）。另一本关于音乐和民族主义的书正在写作中。

关于这本书的信息：

作者：安东尼●D●史密斯著，《民族认同》，王娟译，南京：译林出版社，2019年3月出版。

价格：55.00元.

难度系数：4.0

说明：文中图片来自网络，没有任何上商业目的，仅供欣赏，特此致谢。

2024-8-20凌晨于南方临屏涂鸦。