由于要做一个活，把夏佩尔的一本旧书找出来翻翻，很多年前看过的，如今内容大多早已忘记，只记得他的几个标志性观点，乘着兴致，网上搜索一下，发现他已经去死了，看来科学哲学领域20世纪20年代出生的那批人基本上都去世了，一个时代总是这样悄无声息地结束，没有人会意识到身后出现的巨大空隙，然后会被后人无意间想起并缅怀一下。

关于夏佩尔教授的粗略信息如下：

Dudley Shapere (27 March 1928 – 26 December 2016) was an American philosopher of science, notable for his attempts to explain the mechanism of changes in methods.

大意是说：达德利●夏佩尔教授是美国科学哲学家，他标志性的工作是试图在方法论层面解释科学变化的机制。他1957年从哈佛大学获得博士学位，一生中在多所美国大学任教，他也是美国科学院院士。

在我看来，他最有名的工作是对预设主义的批判，以及提出域的概念。他对观察的概念有很漂亮的分析，记得早年我也写过一篇关于观察语言的文章，还写过一篇对汉森的观察渗透理论观点的批判文章，一晃那都是很多年前的事情了。我这次看的是他1984年出版的《理由与求知》：

估计现在学科学哲学的研究生也很少有人读过这本书了，客观地说，夏佩尔虽然没有像库恩那样有名，但是上个世纪20年代出生的那批科学哲学家都很厉害，功力都很深厚，夏佩尔同样功力深厚，读他的书快不起来，也不容易，你必须慢慢地跟随他的思路进去，然后才能感觉到很多论证还是很细致的。

【注释，20世纪20年代出生的那一批科学哲学家：如库恩（1922-1996）、拉卡托斯（Lakatos Imre，1922-1974）、普特南（1926-2016）、汉森（Norwood Russell Hanson, 1924—1967）、图尔敏（Stephen Edelston Toulmin，1922-2009）图尔敏我以前介绍过，费耶阿本德(Paul Feyerabend，1924—1994)、包括这次的夏佩尔等，我所知道的这批科学哲学家都去世了】

夏佩尔的反对预设主义值得说两句，其实我们所有人在思考事物的时候，头脑内已经预设了一些基本的概念与方法，正是靠这些东西，我们才能自信地说我们理解了，或者我们是客观的，久而久之，已经意识不到这些起作用的预设的存在了，所以必须把他们从头脑中找出来，这样我们才能以更开放的心态去看待科学，具体而言，夏佩尔的四条预设分别是：1、本体论预设。关于世界存在方式的论断；2、方法论预设。用这种方法能获得关于世界的知识或理由的信念；3、逻辑预设。如演绎逻辑、归纳逻辑等，这些东西不论科学成果如何变，但它们永远不会变；4、某些概念是永远不会变的。它们不会被放弃、修改会代替。其实我们每个人几乎都是这样过的，只是预设多少而已。人为什么要有这些预设呢？这是一个有趣的问题，以后找时间聊聊这个话题。

列一句夏佩尔的名言：

科学中没有什么天生神圣的东西，无论是基本信念还是方法论规则！

关于这本书的信息：

夏佩尔著，《理由与求知》，褚平、周文彰译，上海译文出版社，2001你那9月出版；

价格：20.7元

难度系数：4.0

说明：文中图片来自网络，没有任何商业目的，仅供欣赏，特此致谢。

2022-8-28于南方临屏涂鸦