齐泽克（Slavoj Zizek，1949-）当然不看科学网，他精通的六种语言不包括中文。这个被西方左翼知识分子称为当代几十年来世界上最有影响的思想家，到中国讲学时连讲黄段子都靠女翻译，是逛不了科学网的，但他的理论却可以为我们解惑。

我在上一个帖子“能指与所指”介绍过他的“偏头痛”段子，说明同一个能指可能有不同的所指，他说“网上谈改革的人吵成一锅粥，因为用的是同一个能指‘改革’，但有人想的是做爱，有人想的是喝茶。”

这次说的是争论的热情和论证方式。

科学网有些争论，像光速波粒什么，都比较淡定，最多是用公式砸来砸去，除了少数爱粉爱黑，围观多是打酱油的，看了晕也不吱声，妈都还没喊，到点各回各家吃饭去。

有些题目，但凡能跟社会沾点边，激动的人就多了，不管懂不懂帖子说什么，围观的都能插一嘴。打了鸡血似的。可是往往自己深信极为雄辩的论证，对方却不买账，除了让大家血压高一点，什么都没有改变。为什么大家还都乐此不疲呢？

齐泽克认为，人是社会的动物。主体（Subject）在进入以语言、规则、文化、象征符号来解释环境的象征秩序（Symbolic Order）时，受到了符号的阉割，留下无法进入象征秩序里的创伤内核，称为真实界（Real）【1】。从人的总体来看，社会对抗是未被社会驯化的部分，是被社会压抑的真实界。意识形态覆盖这社会冲突真实界的内容，人在这里可以发泄压抑创伤的无意识，说了就很爽。

网上抱怨最多的是不公平，学生抱怨念了书找不到工作，老师抱怨受歧视申请不到基金，高富帅有了N奶、穷屌丝找不到老婆。这当然是意识形态里的不公正。齐泽克认为：现实是象征和想象结合的产物，而真实界处于二者之外。

“不公正性让现实更容易被接受。因为在一个绝对公正的社会里，你看到一个比你混得好的人，就明白他不但比你有钱，而且必然比你聪明、比你勤奋、比你能泡到姑娘……总之你是一个彻底的loser，就毫无还手之力，痛苦得恨不得去死。但现在，我们都可以随口骂娘，因为这世界真他妈的不公平！”

这就是大家乐此不疲评论里意识形态的作用，从中你能得到快感。

什么是意识形态？它是一种想像、期望、价值及假設的综合。马克思认为：意识形态是作为虚假意识而存在。人们对这种虚假意识一无所知，只是被动地浑然不知地恪守着某种意识形态。人们不知道它，但人们在做它。齐泽克进一步认为：意识形态不仅是一种社会意识而且是社会存在，批判并不能够消除它，我们只能穿透幻象去了解它。

意识形态以幻象的形式构建社会现实，确立现实存在的合理性。从结构语言学的角度来看，意识形态是用一种主人能指（master signifier）将一些“漂浮的能指”结构成的一个统一的领域。齐泽克举例说【2】，在意识形态的空间漂浮着“自由”、“国家”、“正义”、“和平”……之类的能指，这些能指经过不同的主人能指的缝合，会获得不同的意识形态性。比如经过“共产主义”这一主人能指的缝合，这些漂浮能指固定了其意义：“自由”是有效的，而不是资本主义的形式自由，资产阶级的形式自由是奴役制的一种形式而已；“国家”是一个工具，统治阶级借此保证其统治的条件不受破坏……等等。西方的新自由主义则将它们缝合，赋予另一种意义。

主人能指原先只是空洞的象征，通常由同义反复构成【3】，比如科学主义者的科学观念：“科学是真理，不是真理就不是科学的”。当把它与“理论”、“证明”、“迷信”、“正确”等能指缝合起来后，说科学是有理论的，科学理论是经过证明的，不经证明的理论是迷信，证明是发现真理破除迷信的过程，迷信是不正确的，……，原来空洞的主人能指有了丰富的内涵，那些被缝合起来的能指，就被界定了某些让这体系能够自圆其说的性质。信奉者会觉得智珠在握，信心满满，以此征战四方。其实不过是把一个自我指涉的循环论证，圈子兜得大一点。网上有一大堆帖子和评论的论证法大诋是如此。

科学网里做研究的人扎堆，写论文不稀罕，有看头的是创意。可以理解有些人在创伤潜意识的驱使下，偶尔无厘头快感一下。只是心中要明白，这些在意识形态下兜圈子的议论其实没有多少营养，无论是娱乐还是求知，祥林嫂都让人烦。有意思的是能穿透幻象的思想。

齐泽克继承了拉康（Jacaueo Lacan1901-1981）的结构主义精神分析学，以此来阐述意识形态理论。他的观点正确与否，不是最重要的。关键是有没有一些值得思考的东西。

意识形态是一种不管你信不信都在起作用的存在。真信的，如原教旨主义者；有假装信的，如孩子和父母过圣诞节、玩圣诞老人的游戏，他们嘲笑真信者的愚昧，却也在身体力行；第三种是表示不相信，其实是让他者代替自己去相信，只是心中不自觉，如以批判却蔽的犬儒主义，齐泽克说了一个故事介绍这情况：

一个精神病人把自己当做一粒米，他的医生费劲心力治好了他，使他相信自己是个人。但当这个人看到一只鸡的时候，他恐慌了。“我知道，我是人不是米，但鸡知道吗？”

【参考资料】

1. 西方文论专题讲座之三：齐泽克，拉康，真实，与象征秩序http://wlt.ruc.edu.cn/103512/103521/63621.html

2. 卢永欣：齐泽克的意识形态幻象理论http://www.wengewang.org/read.php?tid=7169

3. 季广茂：概念的文化逻辑http://www.housebook.com.cn/200503/13.htm