在变化的环境中，博弈中的个人没有一个不变应万变制胜的策略。对于群体，合作共荣无疑比互斗内耗有着更大的总体效益，群体中的个体也能在集体对外优势中受益。规范便由此产生来影响人们的思想，改变对价值的判断来走出囚徒困境。这也是人类高度组织起来的基础。道德规范总结了一种文化中无数经验留下的智慧，它帮助人们克服短视，促进合作，被内化成为一种自觉的感受，形成善恶的观念。

规范是被人们广泛认同的行为规则，不遵循的人将受到公众的惩罚。深入了人心成为善恶观念的道德规范，是大多数人的共同信念。卫道人士惩治怀疑者，作为一种元规范让道德规范保持经久不衰的稳定。中国自汉朝以来两千多年来崇儒，杂以道释把这些教诲打造为中华民族的道德规范。

清末的落后和屈辱，激励了西方思想在中国的传播，以革命图强，五四以来在反封建的旗帜下打倒了孔家店，文化革命触及到每个人的灵魂，则彻底地摧毁了这有着封建标记的儒家道德信条，企图代之以革命的新观念。但是革命是摧毁旧规范的利器，而不是谦让合作的教诲，这导致无休止的猜疑和斗争，只有靠政府的强力才能保持暂时的稳定。

转型期巨大利益的诱惑着背叛，社会变革思想解放，对传统的反叛更蔚为风潮，追求自由、平等、个性解放、鄙视世俗被推崇为高雅的精神追求。遇上旧的道德观念被摧毁，新的规范还未建立起来的空窗期，人们普遍地急功近利和社会群体道德沦丧便不足为奇了。

中国近百年的战乱和折腾，导致落后和失望，摧毁了很多人对自己文化的信心。那么“自由、平等、民主、人权”能不能成为新的道德规范？不能，因为它们是对社会的理想，而不是能够落实到个人遵守的合作规范。这是革命的旗帜，是打破困局的利器，只有在旧规范存在时，它们作为一种制衡的力量才有积极的意义。没有一种能够产生广泛合作的道德规范存在，它们只能带来不合作的猜忌。

社会的秩序是建立在道德和法律的基础上。道德规范必须具有不容置疑的权威，才具备有强大的约束力量。世界各国的道德规范，几乎都是由宗教来维持。西方的道德观念基本是建立在基督教的戒律上，宗教的信条是不容置疑的。这种不容置疑作为原规范的约束保持了它的稳定。虽然有些人不信教或者怀疑这些说教，但是大部分群众的共同信仰足以维持这个规范的社会强制力和善恶观念。

我们正站在十字路口面临着一个困境：没有一种道德规范的社会是不能阻止日益严重的内部冲突，无论是经济发展还是政治改革都不能弥补这个道德基础的缺失。过去强烈的批判使得传统的儒家道德规范难以恢复，新的种种倡导如同无根之木无法殖入人心，我们的今后将向何方？

没有一个道德基础的文化必将被人厌弃。难道我们要全面西化到最终接受其宗教？我们反对儒家的道德规范，认为忠孝愚昧禁锢思想，今后改信上帝为其羔羊，用追求极致一元的真理观来取代儒家的中庸之道和“己所不欲，勿施于人”的兼容并蓄，就会是进步了？

【深入阅读】

这个系列从博弈的角度来研究合作是如何产生的，这是我几年前一个博弈普及系列的增订版。这里关键词都是正规术语，内容来自一些研究的论文和博弈的应用。为了让大家省点力气搜索，我将主要的参考资料介绍如下。

关于博弈的基本概念，囚徒困境问题，纳什均衡，重复博弈，触发策略，冷酷策略和无名氏定理（the Folk Theorem）在一般博弈论的大学和研究生的教科书都有介绍。下面的链接是 Shoham 根据Osborne 和 Rubinstein 给出无名氏定理的数学证明的框架，十分简明清晰，对了解无名氏定理很有帮助（ http://www.cs.ubc.ca/~kevinlb/teaching/cs532a%20-%202003-4/folk.pdf）

进化稳定策略（EvolutionarilyStable Strategy)，简称ESS，最好的参考书当然是John Maynard Smith 1982年那本书《Evolution andthe Theory of Games》，有中译本，2008年的《演化与博弈论》。

Nowak，Sasaki，Taylor，Fudenberg等人 2004年《自然》论文　“Emergence of cooperation and evolutionary stability in finitepopulations" 见链接（http://www.fas.harvard.edu/~ped/people/faculty/publications_nowak/Nature04a.pdf）

Brembs1996年　OIKOSMini-Review论文的链接（　http://expertvoices.nsdl.org/cornell-info204/files/2010/04/brembs-1996-prisoners-dilemma-solutions.pdf　）

对“囚徒困境（Prisoner'sDilemma）和合作现象研究最多的是密知根大学的政治学教授Robert Axelrod。他早在1970年便设计了那个著名的电脑囚徒困境策略竞赛。1981年与生物学家W. D. Hamilton在《科学》期刊上发表了“The Evolution of Cooperation”论文。1984年Axelrod更是将几篇论文编辑成书，同样也以《The Evolution of Cooperation》之名发表。这部书成为一本经典，在二十多年来产生了重大影响，形成一个新的领域。中译本《合作的进化（修订版）》也在2007年出版。很可惜，几年前，我一直等到写完这个题目后，才读到这本书，让我费了不少时间从不同地方挖掘到这些研究结果。我推荐有兴趣想进一步学习的人看这本书。他阐述了与这里很相似的内容，而且附有两次电脑仿真实验数据结果。所不同的，他是政治学者，原创者，热情地用电脑仿真和博弈论来证明和鼓吹合作可以从霍布斯丛林中产生。我则始终用博弈的逻辑引导读者思考合作问题。

Robert Axelrod的第二本书，1997年的《The Complexity of Cooperation: Agent-Based Models of Competition andCollaboration》集合了他几篇的论文，作为上一本书的延续。在这里他继续发挥了所擅长的，用计算机模拟人群决策的研究。主要内容有：遗传算法演化新策略，在噪音环境下TFT策略的几个变种，社会规范的产生，阵营和标准的形成，霸权的兴衰和文化的传播。中译本在2008年出版，书名为《合作的复杂性——基于参与者竞争与合作的模型》。喜欢他计算机模拟人群决策研究方法的人，可从这书进一步了解他工作的成果。