博文
公元1644
||
是历史的烟尘淤塞了遥远的文明之光，
还是现实的纷扰遮蔽了我们的视野？
那个时代，承受了无尽的指控，
却依然在时间的流淌中，熠熠生辉。
沉沦以后， 归去之前；
难忘关河，最后一眼。
江海不语，青山长眠，
沙满城阙，夕照残垣。。。
我借暮色，如水蔓延，在日落瞬间，就此告别。
当余晖落向 王朝的背面，我不经意看见 那落寞的脸。。。
我着华裳，我执长剑；
坦然迎接，风霜盈面。
帝国之血，未曾冷却！ 流过平原 到海岸线。
等到岁月 慢慢沉淀，将播散这天 厚重的烟。
我且去且留恋 途经三百余年，听繁华的碎裂 脆如昨天。。。
公元1644年春天，
崇祯最后一次从容看见，
那片并不安宁的大地，
看见一个王朝的终结，
——在这个帝王的有生之年。
公元1644年，是一个特殊的年代，没有一个时代想它那样，风云际会。短短一年的时间，江山易主，紫禁城迎来了它的三个主人：崇祯皇帝，闯王李自成，多尔衮和顺治皇帝。
就在这一年，李自成率农民军杀进北京，1644成了一路死尸，而在这一年，英国工业革命刚刚开始；
就在这一年，山海关的吴三桂，冲冠一怒为红颜，降而复叛，成了千古罪人；
也就是在这一年，形单影只的崇祯皇帝吊死在煤山之上，陪伴他的只有王承恩太监，“朕自去冠冕,以发覆面,任贼分裂朕尸,毋伤百姓一人”，一直觉得崇祯皇帝很可怜，一登基便是地震灾荒，天灾人祸，17年前，一个叫信王朱由检的人刚登基，便以雷厉风行的手腕干掉了魏忠贤和他的余党，拨乱反正。他一向不是一个昏君，所以《五人墓碑志》中才有“ 非常之谋难于猝发，待圣人出而投缳道路” ，后人也有“明实亡于万历 或 嘉靖”的说法。虽内忧外患，他已然兢兢业业，耗尽心力，无非就是不想让自己成为一个亡国之君，可是历史就是这么跟他开了一个大大的玩笑，偏偏令他陷于绝境。 据说，他做事雷厉风行，但走路却很缓慢，喝茶总是掩着衣袖，原因是怕自己藏在袖子里的补丁露出来，那是周皇后为他打的，绝非作秀。但是为什么会这样呢，有人说是他和群臣的关系造成的，他没有“用人不疑，疑人不用”， 短短几年就罢黜了十几位内阁辅臣，官员任命像走马灯一样换个不停， 以致最后有“内外储臣误我“的怨念，但纵观明末那段历史，我们更多看到的却是他的知人善任，那是一个猛人辈出的时代，袁崇焕，孙承宗，洪承畴，孙传庭，左良玉，杨嗣昌，曹变蛟，曹文龙，卢象升，吴三桂，祖大寿。。。（他们中有的从守城的直接提为元帅和督师）。 从来没有一个王朝像明朝那样，都快亡了，还有那么多良将，在国力及其贫乏的条件下，打了那么多漂亮的仗，以少胜多，丝毫不辱没开国时徐达他们辉煌。其实一切政治乱象的背后都是经济原因，有没有做过这样一个设想，如果魏忠贤在，明朝反而不会亡。实际上这是很可能的，明朝实际亡于内乱（李自成的农民起义分散了明朝大部分兵力），而清朝的那点兵力，抢掠还行，要说亡国，他们自始至终都没有能够越过伟大的孙阁老一手缔造的”关宁-锦州“防线，要不是吴三桂主动让出山海关，任凭皇太极多英明，都一辈子别想打进来。 那么李自成，高迎祥那些陕北的农民为什么会做乱呢，那是因为崇祯皇帝加重了他们的赋税，裁撤了马驿，让养马的李自成丢掉了工作，又恰逢旱灾，朝廷的钱粮都用来给袁崇焕修长城了，发不出钱来赈灾，不造反必死，造反呢，反而有可能不会死。崇祯皇帝为什么要加重甘陕的赋税呢， 这也不是由他决定的，而是由在他后面支持他的财团决定的，那就是南方的文人士大夫集团。所以他减免了从朱元璋开始就一直收重税的南方地区的税（为表达苏州人民支持张士诚的不满），而加重了陕西农民的税收（魏忠贤是陕西人，不知道有没有他讨厌魏忠贤这层原因）；而魏忠贤当政，虽然陷害忠良，但由于自己是陕西人，对自己的老乡自然是很有感情，常常是减免税收的，所以西北很平静。相反他对南方是收重税的，因为他痛恨江南的东林党。现在知道了吧，崇祯下错了致命的一棋，如果没有流寇作乱，明朝必不能亡，至少不会这么快在他手上没了。。
谈及这段历史，则不得不提到一个人：那就是袁崇焕。有人说，当年他入京勤王，丢弃辎重，以骑兵急行三百余里，从山海关到京城只用了三天，（相比于后来吴三桂坐拥数万关宁铁骑，十几天才走到一半，京城早已被攻陷，不可同日而语），到北京城下，以骑兵四千，坚请入城而不入，背靠城墙，血战数倍于己清军，身中数箭，皆因着重甲不透就。是这样一个功臣，竟被崇祯皇帝施以极刑，凌迟处死，割了整整3543刀，行刑时万人空巷，京城百姓争啖其肉，故有”中华民族的痛：割在袁崇焕身上的3545刀“。
关于袁崇焕，关于他的忠奸，我曾花了一段时间去研究，说他忠的理由一个是上面说的率师勤王，还有他当年以一己之力誓守孤城宁远，一炮将努尔哈赤轰下宁远城楼，获得宁远，宁锦大捷，挽狂澜于即倒，为巩固关宁防线，亲自训练出了无敌于天下的关宁铁骑，这支部队后来成了对抗清军入关，农民起义的砥柱。说他是奸臣的理由是：他擅杀皮岛主帅毛文龙，做了一件亲者痛仇者快的事情，解决了清军的后顾之忧，后人认为这是当年和后金议和的筹码； 当年回师勤王，他放弃孙承宗定下的防守蓟州，通州，在京城外围抵抗清军的策略，转而跟着清军走，直追不打，直至逼入北京城下。这一举动非常诡异，大有诱敌进攻都城的迹象，后来还坚请入城，（以至于京城近郊的百姓深受屠戮，才会争啖其肉。）这一段后人一直看不明白。 最后就是，为他平反的不是崇祯，而是后来清朝的乾隆皇帝。
我的观点是袁崇焕基本上是忠， 他直追不打，是因为他想诱敌深入，这是他在关外一贯的打法，锦州就是这样，清军以骑兵为主，不利于野外作战，找一个大的城池坚守更利于作战。但他弄错了一点，北京城不同于锦州，北京是都城，不容有失。他是军事上的天才，却是政治上的白痴。但他确实是有过错的，崇祯杀他并非一时昏庸，像清史上说的中了皇太极的反间计之类，因为当时从收监到斩杀已经过了8个月，并不是所谓一时激愤才杀的。而且当时明思宗崇祯给他定的罪是：“袁崇焕咐托不效，专恃欺隐，以市米则资盗，以谋款则斩帅，纵敌长驱，顿兵不战。及至城下，援兵四集，尽行遣散。又潜携喇嘛，坚请入城” 于三年八月碟刑处死于西市，弃尸于市。 从这些条目看，他确实咐托不效，因为他就任蓟辽督师时，曾夸口五年平辽，结果不到一年，就让清军攻入北京城下。以市米资道，也确实用本就短缺的粮食资助蒙古，结果蒙古后叛，助后金。总的来说，他是存在过错的。
至于乾隆为他平反这段，是有一定政治原因的，须知满清刚入关，清剿李自成。打出的是为崇祯皇帝报仇的旗号来笼络人心。到了后来实际掌权，却发现把崇祯皇帝勤政爱民的形象塑造的太好了，以至于人们不禁会问既然这么好，你们为什么要推翻他自己做皇帝呢。再说他不好等于打自己嘴巴，不如借袁崇焕来抹黑崇祯，因为众所周知，袁崇焕是崇祯杀的，于是便着力塑造袁崇焕的光辉形象，来体现崇祯的昏庸急躁。这里可以看出，清朝的史官是极其没有人格的，没有职业精神，不尊重历史，可以为了政治目的去篡改很多东西。
关于他计斩毛帅这点，我始终不能明白，有人说是一山不容二虎，不利于统一调度，也有人说，这是和后金议和的筹码，因为当时农民起义已经爆发，他可能想收回精力对抗内忧。 我觉得都有几分道理。我曾经花了很长时间去研究这个，毕竟这是个大事，斩杀毛文龙之后，才有他部下，孔有德，耿仲明的叛逃，以至于火器等技术被大清习得。 有段时间，我甚至想用机器学习的算法去评价袁崇焕和毛文龙谁忠谁奸，比如抽取一些分类的有效特征，强化关联规则，后来有些主观权重不好确定，再加上缺乏训练样本，故而放弃。但是仅仅通过他们的部下的挖掘，可以反映一些东西（换言之，子类往往可以反应父类的一些状态信息），比如袁崇焕的部下是祖大寿，何可纲，赵率教等，还有他的关宁铁骑（吴三桂当时还是小罗罗），但是这些人是死忠的，赵率教战死，何可纲宁死不降，被祖大寿设计诈降杀死，祖大寿降而复叛（那是在马吃完了吃人肉的情况下），后来又死战，在确定洪承畴援军已在松山被歼灭，求援无望时，最终投降。 关宁铁骑更是到最后死守山海关的最后一股力量。反之再观毛文龙的部将，孔有德等都是主动投降，连他的儿子毛文禄都投降了，由此观之，induce that 可能当时毛文龙已经动摇，邀功两边讨好成分居多。
明亡，天下亡
有人说清朝相对明朝，政治清明很多，皇帝大多没有太大过错，顺治没有屠戮功臣，有康乾盛世，但是他们似乎忽略了很多东西，清朝是一个没有灵魂的王朝，中华民族没有了创新，没有了民族精神就如行尸走肉。大臣不敢直言，天下无国士，无独立之精神，无改革之举措。而明朝，虽有皇帝怠政，太监弄权，却不乏治世之能臣，首辅三杨，李东阳，杨廷和夏言，徐阶，高拱。 。。张居正时甚至有夜不闭户的景象，内阁制度制约皇权，言官以死于国为荣，坚持自己的观点，为谏言而争先赴死，皇帝亦遭弹劾。
在军事上，大将蓝玉远征大漠，消灭成吉思汗的黄金家族。成祖朱棣指哪打哪，瓦剌鞑靼闻风丧胆。嘉靖时南有戚继光北有李成梁，努尔哈赤不过是一届家奴。对外有大国之风，郑和下西洋彰显大国之风，万历三大征，李如松将丰臣秀吉为首的一群日本名将打得狼狈不堪，滚出了朝鲜。火器在军事作战中得到广泛应用，在明朝就有神机营三大营，创建了骑兵先行，火器掩杀的精湛打法。在后来关宁铁骑中，三眼火铳被发明，用于实战，可以扛在肩上连发弹药。而清朝做了些什么，两三百年过去了，反而倒退了，还是刀枪的冷兵器，丝毫停滞不前。以至于丧权辱国，清朝没有创新，因而没有科学，八股取士。所谓的康乾盛世时期的生产力，甚至不到宋朝钢铁产量的三分之一，新中国成立之后的钢铁产量才能与之媲美。
在经济上，明朝就有资本主义的萌芽，而清朝却重农抑商，积贫积弱。
在服饰上，明朝恢复了汉朝衣裳垂而天下治的服装。而清朝却要有棱有角，顶戴花翎。女子要穿旗袍（我从来不认为旗袍是中华民族自己的服饰）。中华民族失去了自己的衣裳，失去了自己的头发，却要留辫子。。。。清朝，臣子不称臣子，却叫自己奴才。何等的下作。
何为华夏，有衣裳之美谓之华，有礼仪之大谓之夏，我们失去了自己美丽的衣裳，失去了自己的文化，（明朝永乐大典收集的书籍有几十万册，而清朝的四库全书只有区区三千本）。仁人志士死于国，剩下的就是一些没有独立人格的行尸走肉。终于明白为何说崖山之后，无华夏，明亡之后无中华，南宋灭亡的崖山一役，大臣陆秀夫背着少帝投海自尽，十万宋军不愿被俘，纷纷投海自尽，上到大臣，下到百姓，不愿做亡国奴的纷纷跳海， 元朝脱脱的宋史上并没有过多得描写这一场景，只有一句描述这场战役的惨况：”数日后，海上浮尸，以数十万计“，这是怎样一种民族精神。唐宋时期一时视中华为衣食父母的日本人，听闻这一消息，举国带孝，面西哭拜，元朝闻此震怒，派船队远征日本，后来在一场台风中全军覆没，这就是被日本称之为”神风“的由来。
明朝是一个很有骨气的王朝，尽管皇帝怠政，太监当权，锦衣卫横行。但是”天子守国门，君王死社稷“的铮言一直被恪守，从成祖朱棣迁都北京，中间虽有土木堡之变，于谦坚守都城，反对迁都，故有京城保卫战的胜利。即便是到最后李闯杀入北京，也丝毫不曾有南迁偏安一隅的举动，寸土必争。不像清朝丧权辱国，割地赔款无数。
有鉴于现在有关清朝太监，格格，阿哥的电视剧太恶心，有的还是穿越，故而由此感慨。
本文取名，公元1644，正像暮色难鼓的我， 暮色是指一个人，人未老，心已老，就像快要嗝屁一样，终日浑浑噩噩，不明所以，期望改变。
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那个时代，承受了无尽的指控，
却依然在时间的流淌中，熠熠生辉。
沉沦以后， 归去之前；
难忘关河，最后一眼。
江海不语，青山长眠，
沙满城阙，夕照残垣。。。
我借暮色，如水蔓延，在日落瞬间，就此告别。
当余晖落向 王朝的背面，我不经意看见 那落寞的脸。。。
我着华裳，我执长剑；
坦然迎接，风霜盈面。
帝国之血，未曾冷却！ 流过平原 到海岸线。
等到岁月 慢慢沉淀，将播散这天 厚重的烟。
我且去且留恋 途经三百余年，听繁华的碎裂 脆如昨天。。。
公元1644年春天，
崇祯最后一次从容看见，
那片并不安宁的大地，
看见一个王朝的终结，
——在这个帝王的有生之年。
公元1644年，是一个特殊的年代，没有一个时代想它那样，风云际会。短短一年的时间，江山易主，紫禁城迎来了它的三个主人：崇祯皇帝，闯王李自成，多尔衮和顺治皇帝。
就在这一年，李自成率农民军杀进北京，1644成了一路死尸，而在这一年，英国工业革命刚刚开始；
就在这一年，山海关的吴三桂，冲冠一怒为红颜，降而复叛，成了千古罪人；
也就是在这一年，形单影只的崇祯皇帝吊死在煤山之上，陪伴他的只有王承恩太监，“朕自去冠冕,以发覆面,任贼分裂朕尸,毋伤百姓一人”，一直觉得崇祯皇帝很可怜，一登基便是地震灾荒，天灾人祸，17年前，一个叫信王朱由检的人刚登基，便以雷厉风行的手腕干掉了魏忠贤和他的余党，拨乱反正。他一向不是一个昏君，所以《五人墓碑志》中才有“ 非常之谋难于猝发，待圣人出而投缳道路” ，后人也有“明实亡于万历 或 嘉靖”的说法。虽内忧外患，他已然兢兢业业，耗尽心力，无非就是不想让自己成为一个亡国之君，可是历史就是这么跟他开了一个大大的玩笑，偏偏令他陷于绝境。 据说，他做事雷厉风行，但走路却很缓慢，喝茶总是掩着衣袖，原因是怕自己藏在袖子里的补丁露出来，那是周皇后为他打的，绝非作秀。但是为什么会这样呢，有人说是他和群臣的关系造成的，他没有“用人不疑，疑人不用”， 短短几年就罢黜了十几位内阁辅臣，官员任命像走马灯一样换个不停， 以致最后有“内外储臣误我“的怨念，但纵观明末那段历史，我们更多看到的却是他的知人善任，那是一个猛人辈出的时代，袁崇焕，孙承宗，洪承畴，孙传庭，左良玉，杨嗣昌，曹变蛟，曹文龙，卢象升，吴三桂，祖大寿。。。（他们中有的从守城的直接提为元帅和督师）。 从来没有一个王朝像明朝那样，都快亡了，还有那么多良将，在国力及其贫乏的条件下，打了那么多漂亮的仗，以少胜多，丝毫不辱没开国时徐达他们辉煌。其实一切政治乱象的背后都是经济原因，有没有做过这样一个设想，如果魏忠贤在，明朝反而不会亡。实际上这是很可能的，明朝实际亡于内乱（李自成的农民起义分散了明朝大部分兵力），而清朝的那点兵力，抢掠还行，要说亡国，他们自始至终都没有能够越过伟大的孙阁老一手缔造的”关宁-锦州“防线，要不是吴三桂主动让出山海关，任凭皇太极多英明，都一辈子别想打进来。 那么李自成，高迎祥那些陕北的农民为什么会做乱呢，那是因为崇祯皇帝加重了他们的赋税，裁撤了马驿，让养马的李自成丢掉了工作，又恰逢旱灾，朝廷的钱粮都用来给袁崇焕修长城了，发不出钱来赈灾，不造反必死，造反呢，反而有可能不会死。崇祯皇帝为什么要加重甘陕的赋税呢， 这也不是由他决定的，而是由在他后面支持他的财团决定的，那就是南方的文人士大夫集团。所以他减免了从朱元璋开始就一直收重税的南方地区的税（为表达苏州人民支持张士诚的不满），而加重了陕西农民的税收（魏忠贤是陕西人，不知道有没有他讨厌魏忠贤这层原因）；而魏忠贤当政，虽然陷害忠良，但由于自己是陕西人，对自己的老乡自然是很有感情，常常是减免税收的，所以西北很平静。相反他对南方是收重税的，因为他痛恨江南的东林党。现在知道了吧，崇祯下错了致命的一棋，如果没有流寇作乱，明朝必不能亡，至少不会这么快在他手上没了。。
谈及这段历史，则不得不提到一个人：那就是袁崇焕。有人说，当年他入京勤王，丢弃辎重，以骑兵急行三百余里，从山海关到京城只用了三天，（相比于后来吴三桂坐拥数万关宁铁骑，十几天才走到一半，京城早已被攻陷，不可同日而语），到北京城下，以骑兵四千，坚请入城而不入，背靠城墙，血战数倍于己清军，身中数箭，皆因着重甲不透就。是这样一个功臣，竟被崇祯皇帝施以极刑，凌迟处死，割了整整3543刀，行刑时万人空巷，京城百姓争啖其肉，故有”中华民族的痛：割在袁崇焕身上的3545刀“。
关于袁崇焕，关于他的忠奸，我曾花了一段时间去研究，说他忠的理由一个是上面说的率师勤王，还有他当年以一己之力誓守孤城宁远，一炮将努尔哈赤轰下宁远城楼，获得宁远，宁锦大捷，挽狂澜于即倒，为巩固关宁防线，亲自训练出了无敌于天下的关宁铁骑，这支部队后来成了对抗清军入关，农民起义的砥柱。说他是奸臣的理由是：他擅杀皮岛主帅毛文龙，做了一件亲者痛仇者快的事情，解决了清军的后顾之忧，后人认为这是当年和后金议和的筹码； 当年回师勤王，他放弃孙承宗定下的防守蓟州，通州，在京城外围抵抗清军的策略，转而跟着清军走，直追不打，直至逼入北京城下。这一举动非常诡异，大有诱敌进攻都城的迹象，后来还坚请入城，（以至于京城近郊的百姓深受屠戮，才会争啖其肉。）这一段后人一直看不明白。 最后就是，为他平反的不是崇祯，而是后来清朝的乾隆皇帝。
我的观点是袁崇焕基本上是忠， 他直追不打，是因为他想诱敌深入，这是他在关外一贯的打法，锦州就是这样，清军以骑兵为主，不利于野外作战，找一个大的城池坚守更利于作战。但他弄错了一点，北京城不同于锦州，北京是都城，不容有失。他是军事上的天才，却是政治上的白痴。但他确实是有过错的，崇祯杀他并非一时昏庸，像清史上说的中了皇太极的反间计之类，因为当时从收监到斩杀已经过了8个月，并不是所谓一时激愤才杀的。而且当时明思宗崇祯给他定的罪是：“袁崇焕咐托不效，专恃欺隐，以市米则资盗，以谋款则斩帅，纵敌长驱，顿兵不战。及至城下，援兵四集，尽行遣散。又潜携喇嘛，坚请入城” 于三年八月碟刑处死于西市，弃尸于市。 从这些条目看，他确实咐托不效，因为他就任蓟辽督师时，曾夸口五年平辽，结果不到一年，就让清军攻入北京城下。以市米资道，也确实用本就短缺的粮食资助蒙古，结果蒙古后叛，助后金。总的来说，他是存在过错的。
至于乾隆为他平反这段，是有一定政治原因的，须知满清刚入关，清剿李自成。打出的是为崇祯皇帝报仇的旗号来笼络人心。到了后来实际掌权，却发现把崇祯皇帝勤政爱民的形象塑造的太好了，以至于人们不禁会问既然这么好，你们为什么要推翻他自己做皇帝呢。再说他不好等于打自己嘴巴，不如借袁崇焕来抹黑崇祯，因为众所周知，袁崇焕是崇祯杀的，于是便着力塑造袁崇焕的光辉形象，来体现崇祯的昏庸急躁。这里可以看出，清朝的史官是极其没有人格的，没有职业精神，不尊重历史，可以为了政治目的去篡改很多东西。
关于他计斩毛帅这点，我始终不能明白，有人说是一山不容二虎，不利于统一调度，也有人说，这是和后金议和的筹码，因为当时农民起义已经爆发，他可能想收回精力对抗内忧。 我觉得都有几分道理。我曾经花了很长时间去研究这个，毕竟这是个大事，斩杀毛文龙之后，才有他部下，孔有德，耿仲明的叛逃，以至于火器等技术被大清习得。 有段时间，我甚至想用机器学习的算法去评价袁崇焕和毛文龙谁忠谁奸，比如抽取一些分类的有效特征，强化关联规则，后来有些主观权重不好确定，再加上缺乏训练样本，故而放弃。但是仅仅通过他们的部下的挖掘，可以反映一些东西（换言之，子类往往可以反应父类的一些状态信息），比如袁崇焕的部下是祖大寿，何可纲，赵率教等，还有他的关宁铁骑（吴三桂当时还是小罗罗），但是这些人是死忠的，赵率教战死，何可纲宁死不降，被祖大寿设计诈降杀死，祖大寿降而复叛（那是在马吃完了吃人肉的情况下），后来又死战，在确定洪承畴援军已在松山被歼灭，求援无望时，最终投降。 关宁铁骑更是到最后死守山海关的最后一股力量。反之再观毛文龙的部将，孔有德等都是主动投降，连他的儿子毛文禄都投降了，由此观之，induce that 可能当时毛文龙已经动摇，邀功两边讨好成分居多。
明亡，天下亡
有人说清朝相对明朝，政治清明很多，皇帝大多没有太大过错，顺治没有屠戮功臣，有康乾盛世，但是他们似乎忽略了很多东西，清朝是一个没有灵魂的王朝，中华民族没有了创新，没有了民族精神就如行尸走肉。大臣不敢直言，天下无国士，无独立之精神，无改革之举措。而明朝，虽有皇帝怠政，太监弄权，却不乏治世之能臣，首辅三杨，李东阳，杨廷和夏言，徐阶，高拱。 。。张居正时甚至有夜不闭户的景象，内阁制度制约皇权，言官以死于国为荣，坚持自己的观点，为谏言而争先赴死，皇帝亦遭弹劾。
在军事上，大将蓝玉远征大漠，消灭成吉思汗的黄金家族。成祖朱棣指哪打哪，瓦剌鞑靼闻风丧胆。嘉靖时南有戚继光北有李成梁，努尔哈赤不过是一届家奴。对外有大国之风，郑和下西洋彰显大国之风，万历三大征，李如松将丰臣秀吉为首的一群日本名将打得狼狈不堪，滚出了朝鲜。火器在军事作战中得到广泛应用，在明朝就有神机营三大营，创建了骑兵先行，火器掩杀的精湛打法。在后来关宁铁骑中，三眼火铳被发明，用于实战，可以扛在肩上连发弹药。而清朝做了些什么，两三百年过去了，反而倒退了，还是刀枪的冷兵器，丝毫停滞不前。以至于丧权辱国，清朝没有创新，因而没有科学，八股取士。所谓的康乾盛世时期的生产力，甚至不到宋朝钢铁产量的三分之一，新中国成立之后的钢铁产量才能与之媲美。
在经济上，明朝就有资本主义的萌芽，而清朝却重农抑商，积贫积弱。
在服饰上，明朝恢复了汉朝衣裳垂而天下治的服装。而清朝却要有棱有角，顶戴花翎。女子要穿旗袍（我从来不认为旗袍是中华民族自己的服饰）。中华民族失去了自己的衣裳，失去了自己的头发，却要留辫子。。。。清朝，臣子不称臣子，却叫自己奴才。何等的下作。
何为华夏，有衣裳之美谓之华，有礼仪之大谓之夏，我们失去了自己美丽的衣裳，失去了自己的文化，（明朝永乐大典收集的书籍有几十万册，而清朝的四库全书只有区区三千本）。仁人志士死于国，剩下的就是一些没有独立人格的行尸走肉。终于明白为何说崖山之后，无华夏，明亡之后无中华，南宋灭亡的崖山一役，大臣陆秀夫背着少帝投海自尽，十万宋军不愿被俘，纷纷投海自尽，上到大臣，下到百姓，不愿做亡国奴的纷纷跳海， 元朝脱脱的宋史上并没有过多得描写这一场景，只有一句描述这场战役的惨况：”数日后，海上浮尸，以数十万计“，这是怎样一种民族精神。唐宋时期一时视中华为衣食父母的日本人，听闻这一消息，举国带孝，面西哭拜，元朝闻此震怒，派船队远征日本，后来在一场台风中全军覆没，这就是被日本称之为”神风“的由来。
明朝是一个很有骨气的王朝，尽管皇帝怠政，太监当权，锦衣卫横行。但是”天子守国门，君王死社稷“的铮言一直被恪守，从成祖朱棣迁都北京，中间虽有土木堡之变，于谦坚守都城，反对迁都，故有京城保卫战的胜利。即便是到最后李闯杀入北京，也丝毫不曾有南迁偏安一隅的举动，寸土必争。不像清朝丧权辱国，割地赔款无数。
有鉴于现在有关清朝太监，格格，阿哥的电视剧太恶心，有的还是穿越，故而由此感慨。
本文取名，公元1644，正像暮色难鼓的我， 暮色是指一个人，人未老，心已老，就像快要嗝屁一样，终日浑浑噩噩，不明所以，期望改变。
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