蒋科学解读吃饭即修行，还说修行不是件容易的事。可我对这二样的理解与蒋科学完全不同。并告诉蒋科学我想好了另行成文。

 　对百姓来说，宗教的意义更多地在于仪式及戒律。我曾经感悟过仪式中有内涵。在宗教下的普罗大众通过仪式表达的正是宗教的内涵，普罗大众可以不必去想宗教到底是什么，他们只需要把仪式呈现出来，把戒律传承下去。明了宗教内涵的有二类人，一类是宗教的创立者，及宗教教义的解释者，通俗点说应该就是高僧、方丈，或教皇/神父一类的神职人员。另一类是宗教的研究者，回答的是宗教是什么，在社会历史中起了哪些作用。这些研究宗教的人，可以迈入也可以不迈入宗教的门槛。我个人只是琢磨过宗教是什么，怎么回事，读了些佛教故事，所以有了些与蒋科学不同的认识。

  　可笑的是，我对佛教所形成的认识，大多来自读佛即拜佛系列。第一本是六祖慧能传，然后是弥勒佛传，地藏菩萨与前二位完全不同，只看了一点。因去过西藏，对藏传佛教略知一二。其它的如说禅之类的也随手翻了些，但观念的形成更多的是归于六祖慧能及弥勒佛的成佛故事吧。不去找什么公案了，就把自己对修行的理解写出来，用自己的语言写出来。所以说，如果我说的不对，蒋科学尽可以批，或者就没必要批，不值得批。

　　我认为修行相当简单，就是活在当下。人心似海，无时不在翻腾。此时此地此身，如果心也能在此，即是活在当下。心在此吗？难吧？！人的所有情感，而达至的喜怒哀乐，都源于心吧。所以我认为佛教首先告诉我们要通过修行，把心收回来，安在此处。没有比吃饭更简单的事了，做到吃饭就是吃饭，即为修行。向蒋科学说的那样，吃饭的时候五观照，哪里还是吃饭啊，叫观照好了。六祖慧能打柴，布袋和尚种稻，都是一心一意，进而将打柴与种稻做得比别人都好。

　　写到这里，突然想到，我对修行的理解，真的跟文盲似的。蒋科学博士毕业，是研究者，所以要从五观照的角度来理解修行，还把吃饭叫食饭，这么雅的东西，自然得端着个架子才显得出来。跟着蒋科学修行，没有博士毕业都不成，因为看不懂五观照。所以蒋科学反复说修行很难，说修行有层次，也就是说佛性像盖楼一样地得一层一层地盖，能不难吗？蒋科学执着于佛教的教义，着实是难啊。我呢，什么都不懂，吃饭就是吃饭，所以把修行看得这么简单。相信佛性就在那儿，一朝醒悟，即可修行之。

     无知者无畏。什么都不懂，就敢跟蒋科学理论。