各位老师：由于老伴病重，半年多基本没有在科学网向大家学习、与老师们交流了。现在我老伴虽然还身患多种病很虚弱，自己只能走十几步，我每周3天用轮椅推她去医院进行透析，并要干所有家务和照顾她的全部生活起居，但近2个多月没有再出现病危征兆。可以说病情比较稳定了，我可以抽点时间向老师们学习和交流了，但时间有限，不能像以前那样能定期发表博文和及时回复老师们的指教和评论，希望老师们谅解并继续给我以支持。

阴阳论和五行学说(简称阴阳五行)是中华文化的一部分，特别是在中医药中得到广泛应用，使中医药成为中国的瑰宝，对中华文化成为世界上唯一一个没有中断的文化起到重要作用。用现代语言说清阴阳五行的实质和如何正确使用，不仅对弘扬中华文化和中医有利，还能增强我们的文化自信

近几年思考阴阳五行，现在已经有一个比较成熟想法，主要是从现代科学的角度，用现代语言阐述了阴阳五行的出现，实质、和如何科学使用。下面用两篇博文系统介绍一下。

1．简单事物与复杂事物

首先要说明的是，阴阳五行与现代科学研究问题的着眼点或者说角度是不同的。

现代科学的方法是先把一个大事物(或叫复杂事物或系统)尽量分小，尽量提纯，使其成为或认为其内部是均质的小事物(或称简单事物或子系统)，再去测量这些小事物的物理、化学、生物等各种性质并研究它们相互作用的规律。即首先的着眼点是小事物。在很多情况下，特别是对于自然科学研究，这是很好的方法。

但我们的客观世界中，往往遇到的是大事物(复杂事物或系统)，它的内部不均质，有差异，或者说是大事物里面包含多个存在差异的小事物。阴阳五行研究客观世界的对象或者说着眼点是这种大事物。

两种研究方法有很多差别：首先着眼小事物的现代科学研究方法，得到的小事物的性质，一般来说是确定的、准确的，一就是一，二就是二。两个小事物之间的相互作用，会马上得到一个确定的结果。笔者是学物理的，物理学中的定理、定律、公式等，很多表示的就是这些性质或规律。如质量为m的物体乙仅受到物体甲的一个大小为F的作用力，则物体乙会马上产生一个加速度a，有F＝ma的精准关系。它的结果是即时的，确定的、精准的、可预测的。我们进行的科学研究，也多是为了寻找这些确定的规律。

对于首先着眼于大事物的阴阳五行，就要考虑这个事物内部存在的有差异的小事物的性质、状态、相互作用及其变化。也因为大事物包含多个小事物，在大事物相互作用时，往往不是作用于大事物的整体，而只是作用于它内部的部分小事物(子系统)。这个作用，会在大事物中通过各个子系统的相互作用，经过一段时间后，才会呈现在整体上的反应结果。其特点是：（1）作用与反应之间有时间差。（2）作用与最终结果之间，存在实质上的不协调、不匹配、不直接相关，如著名的“蝴蝶效应”。

笔者认为，不能说先着眼小事物是科学的，先着眼大事物就是不科学的。也就是说，首先着眼大事物的阴阳五行，如果正确认识它们的科学实质或真实含意，正确地进行科学应用，也是科学的，有用的。至于没有正确使用，得出错误的结果，那不是阴阳五行本身的事。

2．阴阳论的实质

我们的祖先在观察世界时，发现一般事物(本文指包含多个存在差异的小事物的大事物 也称复杂事物或系统)中都包含多个存在差异的小事物。当然，这个“大事物”可能真的很大，甚至整个宇宙，也可能实际上并不大，但里面仍包含存在差异的多个小事物。

如何对这种“大事物”进行描述呢？最好是先考虑最简单的情况。

大事物里面包含的小事物有多有少，但最少不能少于两个。因此，大事物中只包含两个小事物是最简单的情况。这些小事物存在的的差异可能有很多方面，同样为了简单，每次只关注或归纳为一个方面的差异最为简单，并把这两个有差异小事物的属性，一个用“阴”，一个用“阳”来表示。这就是阴阳论的原意或实质。所以阴阳论的实质就是：大事物中包含存在差异的小事物的最简化模型。

从这个基本含意，可以推出、观察出或规定出阴阳论的许多性质和特点。例如，所有大事物内部都存在有差异的小事物，因此可以说万物皆可分阴阳；一对分属阴和阳的小事物是在同一个大事物中的，这叫阴阳的统一性或阴阳互根；阴和阳的变化可以是处于基本动态平衡，这个事物宏观上基本不变化或变化很慢，这叫阴阳平衡或阴平阳秘，并且观察到这种状态往往维持时间比较长久，因此很多时候(如身体的状态)要追求这种阴阳平衡；小事物的变化可以是此消彼长，过头了就是阴阳转换；阴阳论主要关注的是阴和阳的相对性，描述的是差别，这叫阴阳对立，两个尽管有差别，但并没有说不能有相同的内容，甚至有时两者的大部分内容都相同，在阴阳论中，这叫你中有我，我中有你等等；。

另外 还人为地规定了相对比较大，外，左，粗，首，刚，天，日，昼，亮……的为阳。而相对小，内，右，细，尾，柔，地，月，夜，暗……的为阴。

(未完待续)