要谈中医，绕不开阴阳五行。我没有学过中医，也没有学过哲学，对传统文化也没有什么研究。但想谈中医，不得不谈些对阴阳的想法，不管对错，先谈点对阴阳的总体想法，然后再细说。

有一种说法是，一个叫盘古的人，把混沌世界劈成了上下两半，上为天下为地，人在中间。天为阳，地为阴，产生了阴阳。

我不知道有没有盘古这个人，但对阴阳，我有以下猜想：

我认为，我们的祖先观察周围的事物，不仅不同的事物有不同的特性，一个事物会具有多个特性，多个事物有时具有同一种性质，而且在一个事物中的某种特性也存在差异。古人为了对这些情况、特别是一个事物中也存在差异的情况进行描述，以便交流、利用和传承，就发明了阴阳论。但分阴阳并不表示只有两个状态，因为阴阳可以变化，每变化一点，就是一个状态。比如太阳照在一座山上，早晨时山的东面是阳，山的西面是阴。到太阳快落山时，山的西面是阳东面是阴。这中间每一个时刻照到地方都不一样，所以阴阳包含了许多状态。

阴阳论首先的强调的是在一个较大事物中。尽管内部有差异、对立、排斥、斗争的方面，但它们始终是在一个事物或系统中，需要有包容性。

现代科学的方法是先把一个物品尽量分小、提纯，使其内部尽量为均质。再去测量它的物理、化学、生物等性质及研究其变化规律。在很多情况下，特别是对于自然科学研究，这是很好的方法。

但是对于比较大的事物甚至系统。从阴阳论的角度，首要考虑、或者说永远不要忘记是在一个整体中，是在研究这个整体中存在的差异等情况，有时会得到有益的、甚至是更好的结果。

这在中医中就是整体论。医学的对象是人这个复杂的系统，治病不仅要缓解局部症状，还应该考虑到对整体的影响。同样，我国有56个民族，每个民族有自己的特点、利益，但它们都生活在中国，各民族必须有与其他民族和谐共处的包容性。我国长期道、佛、儒三大教并存，因为它们是在中国这个大的国度中，也要求它们要考虑相互关系，要有包容性。这些问题，不能用游牧民族那样喜欢用零和博弈、只能你死我活的思维方法。

近年来，我国提出“人类命运共同体”、“全球文明建义”、“全球发展建议”、“全球安全建议。我想也是因为全世界的人都生活在同一个地球村，都有向往美好生活的愿望。要在这个大前提下处理好相互关系。这不也是阴阳论的理念吗？

我最近常看《这就是中国》节目，感觉中国能成为张维为教授提出的“文明型国家”，也与我国人民长期生活在大一统的国度有关，也有阴阳论的影子。

总之，阴阳论是从另外一个角度来描述事物、特别是复杂事物或系统的一种有用方法，不能说它完全不科学和毫无用处。