本篇是清朝重修广化寺石碑的材料。包括完整石碑和局部石碑的照片，范振英读取并进行了断句的碑文，所写的注解和说明。这是广化寺3篇系列资料的最后一篇。

由于清朝重修广化寺完整石碑照片是反拍的，读不出碑文。幸好当时还拍了几张石碑的局部照片，我最近用了半个多月时间，对所拍局部照片上的碑文进行了读取、拼接、对比、反复校对，有的字还要进行推测，终于弄出了碑文，最后又进行了断句，写了注解及说明。当然错误在所难免，敬请各位老师指正!我表示衷心感谢!

下面是范振英在此碑被窃前拍摄的完整石碑照片和一张石碑的局部照片(供书法爱好者研究)。读出并进行了断句的碑文，写的注解和说明，做这些事算是对故乡的一点心意吧。

此碑2007年被盗，至今杳无音信，这些材料可能是此石碑现在仅有的资料，若转载请注明出处并与范振英联系。

范振英读取的并进行了断句的清朝石碑碑文、注解或说明

(碑首字：)万古流芳

大清国直隶真定府元氏县苏庄村重修广化^［1］寺碑

槐阳故郡^［2］，龙山^［3］首出直达云汉，橫接巨都誌有之。山有诸峰峰峰峻秀，山有数涧涧涧澄清，山秀水清共长天一色^［4］。余低徊目之，诚神圣托足之所，僧人养性之处。故银山^［5］以西，鹦鸽^［6］以东，河流^［7］以北，峻岭^［8］以南。潆流虎穴映带左右，神光古跡直接其前有寺，号曰广化是寺也。亦不知创自何时，行见天内有。

释伽牟尼文佛玉体、金容试息。佛者生也何地、居于何方，粤诸亘古未之前闻。始自汉唐、而后金身梦于献帝，禅光现自周朝。号称西域教化，东流自京都以至天下。一时以后，奕世无贵无贱，各出赀财以塑像。无知无愚秉处诚而拜竭。所以本寺由今追昔，自万历二十三年张用重修以来，迄今积有年矣。日照风吹，雨雪暴漏，殿壁损坏，圣像伤毁，诚非仁人君子之所忍见也。由是合乡众等目覩而心伤之。奈功程浩大，年荒无赀，延至康熙四十七年戊子。住持僧义寿同典史张钦等向合乡议曰，尔等各出财力共成圣事。众亦允诺，终营踊跃。重修正殿三间，伽蓝祖师堂二座，天王殿三间，不日成之。不意天降灾雨，道馑相望，人心涣散。迟至乙未议曰，既为之始，必善其终。逐请金命匠粧研合寺神圣，雕画各殿梁壁。修忽而光天耀目，焕然一新，灿然可观矣。钦等沐手粘香，踵寺拜谒谨卜。于本年十一月朔三日，命僧者念真经大戏祝。

佛圣诞耗费亦云伟矣，其功良非浅也。然善行既成，善名不传，善在一时一时而已，善在一事一事而以。何以表当时、感后世，推善量于无穷乎! 于是众等同心竭力，竖立石碑记录善名，垂范奕䙫感化。愚氓属涂作文以记始末。余曰，吾儒之道虽異，于墨敢善行善，固所乐为，敢竭鄙诚而鈫之云。人之为善贵于诚，诚者真实无妄者也，行善而心亦善内外如一，善斯其实一念善而念念皆善，一事善而事事皆善，始终无二，善乃实矣。且也推己及人，淑身善世不沽名、不要誉、非勉强、非伪为，至公至正、无私无曲非、所谓无妄者乎。如是以为善，斯诚为善者也。以之处已而行修，以之待人而人悦，以之事神而神裕光，前裕后善报宁可量乎？否则若汉帝之好善，梁武之齐僧，吾不知所终也。后之览者有感于斯。

本 邑 龙 泉 乡 儒 学 庠 生 张 绪 继 先 撰 书

昔康熙五十五年^［9］岁次丙申孟夏癸己吉旦

为首善人： 张吉昌 张天德 李  京 李  递 范  信 张  铁

住持僧： 义  寿     徒^［10］：

木匠 ：   画匠：     石匠 ：

                                   同^［11］ 立

范振英做的注解或说明：

 ［1］化：石碑上是“仑”字。“仑”字的繁体字是“侖”，不应该是侖。有不少汉字的偏旁也可以放在      上面，范振英认为，这个人字头应该同单人旁，所以应该是“化”字，也与其他地方的广化致。 

 ［2］槐阳故郡：文化历史悠久的元氏县。因县城在槐水以北，故元氏县别称槐阳。此县历史悠久，巳经被       批准为千年古县。

［3］龙山：封龙山。

［4］共长天一色：应该是出自唐朝王勃《滕王阁序》中的名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。

   ［5］银山：白石山，现在河北省唯一完整汉朝石碑“白石神君碑”原自此山 。

   ［6］鹦鸽：可能是广化寺西方偏北的山峰名称。

［7］河流：河流名子是北沙河。

   ［8］峻岭：广化寺后面的山。

［9］康熙五十五年：公元1716年。

［10］后面的人名完全看不到了，只能空着。

［11］同：石碑上是“仝”字，此字是“同”的古字，我小时候老家那里还有很多人写“仝”，不写        “同”。