明思宗朱由检，也就是崇祯爷，明末最后一任皇帝。贯口《卖五器》里说他“有道无福”。杨嗣昌、孙承宗、卢象升、洪承畴、祖大寿等等，拥有这一大批文臣武将，是无福吗？结果这些人呢？被杀的被杀、投降的投降，刀兵四起、遍地灾民的时候还加征粮饷赋税，这也算有道？

有人对这位皇爷的好感，大致有三点：1.宵衣旰食、勤政节俭，2.不和亲、不迁都，3.君王死社稷。文人士大夫有这样的好感，我理解；但是，老百姓有这样的好感，我就很奇怪了。管仲对齐桓公说，您爱好声色犬马，这都不叫事儿，关键要知人善任且不疑；结果呢“管子相齐，九合诸侯，一匡天下”（孔圣人的评语）。诸葛亮兵出祁山，剑指长安，曹魏怔怖；钟繇对魏明帝说，君王不必知兵，但知人。然后曹睿任司马懿，耗死了诸葛亮。反观崇大爷，在位17年，光首辅就换了五十多个，相当于平均四个月换一总理，被换的三种结局——免职、坐牢、砍头。因为人无完人，所以，知人善任，用人不疑，是作为一个leader的最基本素质。基本的做不好，至于什么勤快简朴。哎，这是当leader，不是当劳模啊。

和亲，就是把皇室、宗室的女子嫁到后金，婚丧嫁娶，这也不丢人吧。文景之治，贞观盛世，汉武帝那么大腕儿，开始不也和了一段时间嘛。当忍则忍，才是政治家；最要面子的，是过去京津两地的混混儿。再者说了，把皇室公主、宗室女子嫁过去，也没什么不妥啊。有人会嘲笑，这是用女人换和平；对，用他们换的是天下和平！不用她们，就得用数十万军民的身家性命去换！两害相权取其轻。况且，皇室宗室，本来就是天下来百姓养着的；养鸡为了吃蛋，养猪为了吃肉，养他们，就是为了太平日子。总不能养了他们，还得用命来保护他们吧？We only protect ourselves！

说到迁都，这事儿是他想的，可又好面子，不好意思自己说，让别人说；别人说了，被喷了，他就不认了，不认不认吧，为了撇清关系，扭头就把人砍了。哎，每每读到此处，我都只能叹一声“哎”，无语了。我估计，他那帮大臣，也只能在心里骂一声“我C”了。我只能说，大爷，你丫该！树倒猢狲散。崇祯爷的这一行为，就已经把明朝这棵树推倒了。古往今来，干类似这种事儿的也有，而且不少，他祖宗朱元璋、朱祁镇都干过类似的，但都比较隐晦。他干得，十分显眼且非常不高明，属于没脸没情商没良心的三没事件。换位思考一下，要是你遇到这样的三没leader，你跟他吗？

所以，他只剩下自挂东南枝了。这是他老朱家人的骨气，这也算是给他保留了最后一丝体面。当然，这主要还是有前面一位朱祁镇同志的陪衬。一个是宁当俘虏，绝不自裁；一个是宁愿自杀，绝不被俘。高下立判。崇祯的自杀，尽管挽回了自己的颜面，但他的错误，却给千万百姓造成了不可挽回的损失。传统的知识分子“平时袖手谈心性，临事一死报君王”，他们标榜自己的所谓气节，也正如他们敬佩崇祯帝的那样；但这种所谓的气节、颜面，却是迎合封建帝王朝代的遮羞布，对万千百姓何益？

所以，作为读书人、作为official，他们的衣食住行都是百姓供养，读书人为民说实话、official为民办实事，这才是基本品质，是大功德。而至于，勤劳俭朴、气节血性，是个人的修持。有，自然是好。