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提议改9月10日教师节为10月3日教育节
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尊师重教是中国的优良传统，早在公元前11世纪的西周时期就敬师。旨在肯定教师为新中国教育事业所做贡献的教师节，1951年教育部和全国教育工会曾宣布与“五一劳动节”同时，但执行的结果是没有了，“文革”中教书育人成了“臭老九”；1985年由第六届全国人大常委会第九次会议同意北师大王梓坤等老师提出的单独建立案，决定定在每年的9月10日。1985年9月10日，当时的国家主席李先念给全国教师写了信。我记得我在初上讲台的1985年下部年是教《高等数学》，讲完导数的定义就过节了。
现提议教师节改称教育节，定在孔子生日那天——10月3日（天文学界推算的），因为孔子是我国人民两千多年尊崇的师表，他在具体教育实践中，根据“有教无类”的教育对象，灵活施教，不拘一格，逐渐形成许多具有深远意义的教育原理，如因材施教、因势利导、跟继教育、尊师爱生、践行兼顾、警惕“六蔽”；“爱之，能莫劳乎？忠焉，能勿诲乎？”；“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也”；“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之”。他积极倡导礼、乐、射、御、书、数等“六艺”教学，还亲自改编整理了诗、书、礼、乐、易、春秋六书（经），以作为其讲授的基本教材，是加强学科建设的光辉典范。
关于孔子的生日，《春秋公羊传》说襄公二十一年十一月庚子日孔子生，《春秋谷梁传》说襄公二十一年十月庚子日孔子生。襄公二十一年即公元前552年；《谷梁传》十月庚子日为庚辰朔之后20日，即殷历十月二十一日，而《公羊传》十一月或许是是混用了周历或鲁历，为周历、鲁历的十一月二十一日，即殷历十月二十一日，即夏历或农历的九月二十一日，即儒略历前552年10月9日、现行阳历10月3日。两传在孔子出生这一年中都记载了日食，经天文学界推算，鲁襄公二十一年在曲阜确可见到食分达0.77的日偏食，而且出现此次日食的这一天，纪日干支恰为庚戌，与“九月庚戌，朔，日有食之”的记载吻合。而次年即鲁襄公二十二年，没有任何日食。
现提议教师节改称教育节，定在孔子生日那天——10月3日（天文学界推算的），因为孔子是我国人民两千多年尊崇的师表，他在具体教育实践中，根据“有教无类”的教育对象，灵活施教，不拘一格，逐渐形成许多具有深远意义的教育原理，如因材施教、因势利导、跟继教育、尊师爱生、践行兼顾、警惕“六蔽”；“爱之，能莫劳乎？忠焉，能勿诲乎？”；“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也”；“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之”。他积极倡导礼、乐、射、御、书、数等“六艺”教学，还亲自改编整理了诗、书、礼、乐、易、春秋六书（经），以作为其讲授的基本教材，是加强学科建设的光辉典范。
关于孔子的生日，《春秋公羊传》说襄公二十一年十一月庚子日孔子生，《春秋谷梁传》说襄公二十一年十月庚子日孔子生。襄公二十一年即公元前552年；《谷梁传》十月庚子日为庚辰朔之后20日，即殷历十月二十一日，而《公羊传》十一月或许是是混用了周历或鲁历，为周历、鲁历的十一月二十一日，即殷历十月二十一日，即夏历或农历的九月二十一日，即儒略历前552年10月9日、现行阳历10月3日。两传在孔子出生这一年中都记载了日食，经天文学界推算，鲁襄公二十一年在曲阜确可见到食分达0.77的日偏食，而且出现此次日食的这一天，纪日干支恰为庚戌，与“九月庚戌，朔，日有食之”的记载吻合。而次年即鲁襄公二十二年，没有任何日食。
结论是孔子于公元前552年10月3日诞生，故提议10月3日定为我国教育节。
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