今天，辛亥武昌首义，推翻专制，肇造共和一百零三周年纪念。

今日台湾双十节庆典上图片一幅

2012年8月15日香港7名保钓人成功登上钓鱼岛（注意图中旗帜）

《环球时报》今日发表社评《病态的“民国热”是对历史的侮辱】今天是台湾地区的“双十节”……在少数知识分子中间，出现对“中华民国”的病态缅怀，以至于一些小圈子里甚至形成“民国热”。这种思潮的积极分子对大陆的民国时期不断进行浪漫主义描述，称那是个“民主”、“自由”、而且“崇尚知识”的时代。……民国真的好吗？如果它真好，当初就不会被中国人民抛弃。中共以成立之初才几十个人的“小众”，用28年时间动员全中国老百姓，把国民党打得七零八落。

陈丹青  国学研究院  油画  187×223cm  2001

《国学研究院》创作于2001年，是陈丹青为庆祝清华大学90周年校庆所作。作品描绘了五位在中国近代学术史上具有重要影响的学术大师，画家将五人在画面上一字排开，这也是陈丹青的典型构图之一。从左向右依次为：赵元任、梁启超、王国维、陈寅恪、吴宓。梁启超作为年龄最长者，身着蓝灰色长袍马褂站在最前方，神态泰然坚定；身着白色西装的赵元任单手插入裤袋，显得富有涵养而潇洒幽默；王国维身着棕色长袍马褂，双手盘插在袖筒之中，上身微向前倾，淡泊忧心之神尽显；陈寅恪之孤忠严谨尽在其一袭青袍和书本的呼应之中；吴宓面带浅笑，双手背后，配以黄灰色的长袍更显得儒雅而真性情毕露。陈丹青敏锐地抓住了众人的不同特点，人物精神气质跃然纸上而入木三分。画面整体的棕黄色调酝酿了怀旧的浓郁气氛，一种稳定而深沉的力量扑面而来。“民国范儿”也一直是此画作者陈丹青主推的话语之一，并多次在自己的文集和演讲中提及：“民国范儿并不单指权贵，而是各色人等坦然率真那股劲。民国前后出来举事的家伙，敢作敢为，有豪情，有胆气。成败不论，忠奸另说。”1925年，清华大学成立国学研究院。两年后，王国维殁。又两年，梁启超辞世。1937年抗战爆发教学终止。现在回看，国学研究院梁、王、陈、赵四位导师，并当时任教务长的吴宓，除了赵元任远赴美国，均未得善终：王国维自沉昆明湖，梁启超死于协和医院手术事故，陈寅恪于“文革”初年被迫害致死，吴宓被遣返回乡，“文革”结束后贫病而死。2010年11月13日，当年国学研究院故址所在的清华学堂失火，这座文物级建筑的内部架构几近焚毁。据画家回忆，为了描绘70多年前创办清华国学研究院的五位大师，陈丹青曾走访清华校史馆，但馆员竟说不清楚研究院故址所在。在王国维自沉的纪念碑周围，画家再次询问几位白发教授，竟无一人知晓清华国学研究院的存在。陈丹青曾沉痛地说过，“清华的传统与精神，一则，是中央草坪“行胜于言”碑；一则，乃王国维自沉纪念碑后陈寅恪所撰“独立之精神、自由之思想”。

又读赵一凡《西师往事·北碚夜读·西部国情考》（《读书》2014年第9期） 

（摘引）关于吴宓，以及清华四导师，如今已是空谷足音了。二零零四年，清华九十年校庆前夕，陈丹青教授创作一幅大型油画《国学研究院》。丹青自述：他为此事走访清华校史馆，馆员说不出国学院故址。我看了此画，给丹青发电称：学生我一睹之下，先是惊心，继而动魄，心头热辣不已。世人向以四导师为重，而置吴宓于不顾，此大谬。丹青将五人捉至一处，画成全家福，又能于历史光晕中，再现书香浓郁！丹青回电：“一凡兄，清华要我画这五人，我只是奉命，画完拉倒。我考证了当时衣服，去电影厂弄几套长袍马褂，请人穿了写生。如此而已，不足道的。”请看清华五老围成一个半圆：其中梁任公在前，理当的。王静安直领对襟，拢手而立，旁若无人。寅恪老戴围巾、夹书本，似去课堂途中。元任公居左，全套白西服，蓝领带，标准的哈佛行头。而吴宓身为国学院主任，站在队伍右侧。不可忘记：是他最先在哈佛结识陈寅恪、赵元任，继而书信电报，从海外请回二位大才。接着又鞠躬如仪，敦促梁、王到清华高就。所以我的判语是：若无吴宓，便无国学院。丹青又答：“排列位置，清华无要求，是我自己排的，梁任公名气大，相貌好，自然靠前。国维只一照片，让我弄成这副德性。他是骨子里的书生，到昆明湖抽了根烟，就跳水，镇定极了。画得最不成功的是陈寅恪，因为照片最模糊。最有性情的是吴宓，我喜欢有络腮胡的人，可我没有。”