新华社昆明2021年8月13日电，12日23时48分，在第10个“世界大象日”当晚，云南14头北移亚洲象由玉溪市元江县曼来镇进入普洱市墨江县境内，重返传统栖息范围。

2020年3月，16头野生亚洲象从西双版纳州进入普洱市，并一直北上。12月，象群在普洱市生下一头象宝宝，数量变成17头。2021年4月24日，其中2头亚洲象返回普洱市墨江县内。6月2日，象群进入昆明市晋宁区双河乡。6月6日，1头公象离群，7月7日，这头公象抵达西双版纳勐养子保护区。7月9日，象群南返进入红河州石屏县龙武镇。

2021年8月9日，象群穿过云南省玉溪市元江县境内的丛林。新华社记者 江文耀 摄

云南大象群近一年半的北移南归，媒体不时报道。我也联想到清代的两首诗，既咏大象，亦咏江豚。先介绍一首。

【清】管棆《观象歌》：山郡哗言去观象，排头竞进如列仗。西关西头六象来，千人万人齐划开。一疋屹立一疋啮，一团青花旋风色。三疋俯领如翻鸿，全身灭没清波中。最后一疋更矫健，其势欲动冯夷宫。烟蹄雾鬣最超绝，鼻长卷波波似雪。江豚舞浪常祈风，吴牛伏喘因愁热。……呜呼！圣朝俭德柔远人，不宝方物惟仁亲。窃闻驺虞麟趾在灵囿，象兮象兮，尔独何为万里朝阙飞京尘。

棆[lún]。疋[pǐ]，同“匹”。

管棆（1663—1723），初姓杨，名棆，字闻绪；复姓，字宇文，号青村，武进（今常州）人。康熙间知名诗人，“江左十五子”之一。

本博主附言：一首《观象诗》，描摹六匹大象各种形态，“烟蹄雾鬣最超绝，鼻长卷波波似雪”后是“江豚舞浪常祈风，吴牛伏喘因愁热”，看似突兀，却也自然。吴牛喘月——南朝刘义庆《世说新语·言语》：“满奋畏风，在晋武帝坐；北窗作琉璃屏，实密似疏，奋有难色。帝笑之，奋答曰：‘臣犹吴牛见月而喘。’”唐朝李白《丁都护歌》：“吴牛喘月时，拖船一何苦。” 江豚舞浪（江豚吹浪、江豚拜风）——唐朝许浑《金陵怀古》“石燕拂云晴亦雨,江豚吹浪夜还风。” 鼻长卷波，江豚舞浪，吴牛伏喘，到好似鼎足对了。

《太平喜象》 清·青白玉双童洗象，高20.4厘米，北京故宫博物院藏。一象回首站立，长牙内弯，长鼻上卷，缩颈弓背，一童子双手捧角形器撒水于象背，一童子持扫帚洗刷象身。

西汉霍去病墓前的“卧象”石像生

汉代以来，帝都的大象都来自于帝国周边政权的进贡，只有当中央帝国安定繁荣才足以影响周边部族，他们才会不远万里赶着大象前来，所以在某种意义上，大象的到来也就意味着国内的安定祥和。每年农历六月六日，酷暑难耐的大象都会在象房所在的宣武门外的护城河冲水纳凉，谓之“洗象”，清人严允肇作有《洗象行》来描绘当时的情景：“长安六月车尘扬，都人倾城观洗象。黄门鼓吹前导行，玉河响闸流奔放……蛮童赤身跨象背，游戏波涛觉神王。须臾牵挽出水滨，水鼻一喷飞雪浪。”（此段文字转载自任疆《人象之间：中国古人与大象的“相爱相杀”》）