人们在对那些还未找到自己另一半的人往往会提出这样的问题：你到底想找个什么样的人？这个问题要回答起来看上去并不难，但其实是最难回答的。或许，每个少男少女都会有自己另一半的模板，只是这些模板的来源都不确定，也许来自某个影星，或许来自某个同学，或许来自某本书中的人物，或者是上述各种形象的集合。

不过，如果按照所谓心中的模板来寻找那另一半，多半很难如愿。少男少女的模板会经常发生变化，今天自己心目中的女神是嫦娥，明天或许就会变成维纳斯。今天自己心目中的真命天子是阿波罗，明天或许就换成了天蓬元帅。当男女们到了更为成熟的时期，这些模板本身不光会变，而且最终就会变成一个又一个量化指标。如身高、体形、外貌、收入、房子、车子、家财等。男性喜欢美貌、温柔、上得厅堂、下得厨房的女性，或简称白富美一类。女性喜欢高大、强壮、既酷又温柔，当然也离不开富与帅，简称高富帅一类。当然，这些指标都是外在的。但是从外在也是能够了解到内在的。不能光凭人家看重外在就说人家肤浅和庸俗。但是，看到外在就自以为了解内在也未免有点轻率。所以要了解一个人，要了解自己真正需要的另一半，实在是一件非常艰难的事情。

有时候，所谓一见钟情就基本打破了原来心中的模板。一见钟情的对象也许与原来的模板有相似之处，但也可能迥然有异。一见钟情而终成眷属的也有，白头偕老的也有，但不是很多。更多的以为是一见钟情的最后都未能善终。这一见钟情并不一定不了解对方的内在，而对于对方的那些缺陷，并不知道自己能不能容忍与接受。举止如淑女者未必不是暴脾气，只是在初次见面的外人前总得宾着点。等到共同生活之后，发现其脾气暴烈，动辄火冒三丈，那男方还能接纳她吗？举止如绅士者也未免不是小家子气。只是初次见面时，总得表现得大方一些，让女性觉得可以依靠终身。而一旦共同生活之后，发现这位绅士却经常为小事斤斤计较，行事抠抠唆唆，这样的绅士哪个女性能容忍？

恋爱的经历真是一个极其复杂的过程。初见时，总有一种新奇感，或新鲜感，所以双方很快能够被对方所吸引。如果时间长了，基本什么也都门儿清了，新鲜感逐渐褪去，那相互之间的引力还能维持多大和多久？如果没有足够强的吸引力，那么双方还能走进婚姻吗？是不是越是了解就越走不到一块儿呢？如果借着新鲜劲赶紧走进婚姻的殿堂，而后来一旦发现不合，那是不是就一定要分手呢？中国的传统是婚前很少同居的，那简直就是完全的禁忌。中国人看到国外男女同居很久才结婚，或者同居很久也不结婚的就不好理解，觉得这是对另一半不负责任。但国外男女看到中国的男女之间没有一起共同生活的经历就走进婚姻的殿堂，也觉得不可思议，认为双方都不太了解就结婚，似乎也是对另一方不负责任。而无论那种对婚姻的理解，并不因为中国式的理解就降低离婚率，也不因为西方式的理解就提高离婚率。当然，反过来也一样，中国式对婚姻的理解也未必就提高离婚率，而西方式理解也未必就降低离婚率。现在看来，社会生产越发达，离婚率就越高。但这不等于二者就一定存在一个因果关系。这只是一种相关关系，其中内在有什么其他的因素都是很复杂的。

中国的婚姻总是祝愿白头偕老，而现在西方人据说听到这样的祝愿就会发笑。婚姻在西方主要是契约关系。既然是契约，就不能肯定长期有效。就有可能一方违约，或者双方都存在违约的可能。如果一旦出现违约行为，那么这个契约就无法延续下去，离婚就是不可避免的。在西方人看来，婚姻是法律关系，与道德关系不是很大。所以中国那种白头偕老的祝愿在西方人看来未免有点奇怪。但中国人不一样。中国人对待婚姻，似乎是一种誓约，既然是誓约，就是以道德良心为遵守的基础。这涉及的就是伦理道德问题。虽然现代中国也已经视婚姻为法律关系，但在中国人的心目中，这种誓约关系的属性依然存在。遵守法律关系比遵守道德关系要容易一些。只要法律没有明确禁止的都可以做，而且一旦违法自有法律来管束。但道德关系就不然了。遵守道德关系靠自身的良心及周围的社会舆论。要遵守这样的道德关系确实要比遵守法律要难得多。违背了道德准则，法律管不着，没有法律的强制约束，对道德的遵守完全依靠个人的自觉，这是不是更困难一些？

寻找自己的另一半，这个问题其实说难也不难，说不难也不易。按理说，现代社会，男女关系本来应该更简单了，相悦而合，不悦而分，本来并不复杂。婚姻本身已经不应该再有那种沉重感了。更极端一些，要不要婚姻的形式也是一件无所谓的事情。但是中国式婚姻涉及到誓约的问题，这就让问题复杂化了。相悦而合自不必说，不悦而分就会让人觉得当事人没有遵守誓约，因而要受到道德和舆论的谴责。如果客观地说，现代社会的婚姻更多地是因为当今男女之间仍然有很大的不平等，婚姻就需要更加倾向于保护女方的利益。婚姻对于女性来说，意义更为重大。如果这个观点成立的话，那么男女双方在寻找自己那另一半时确实需要更认真、更慎重。这不仅需要让双方都能感受到幸福，而且更要双方为这种幸福承担起各自的责任，履行各自的义务。那么，我们的男女朋友们，你们准备好了吗？