一个在监狱里被关押很久的人，有朝一日恢复了人身自由，走出了牢笼，他会感到不太适应，甚至会产生再想回到监狱的想法。这是为什么？我没有类似的经历，所以不是很了解。但是有不止一个人说过有这样的想法，那么这就不是一种偶然的现象了。

自由，人人都会渴望，西方有“不自由，毋宁死”的谚语。那么为什么会有人在从不自由走到自由的时候，会对自由有所不适？这还是一个值得琢磨的问题。

原来，在计划经济体制的时候，人人都希望能有个单位参加工作，这主要是为了生计。而一旦进入了一个单位，那基本就是终身工作之所在。你几乎没有要求调动工作的权利，除非你有夫妻两地分居、住家离工作单位距离太远等这样的原因，当然你还得寻找合适的机会，还得领导动了恻隐之心，而且在大多数情况下，你只能从较好的单位调动到不那么好的单位。这样的状态显然是没有什么自由可言的。可是在当时，如果突然有一天，领导对你说，你可以离开单位了，想到哪儿到哪儿，想干什么就去干什么，你获得自由了。当你听到这些话时，你会有得到自由的欣喜吗？估计你更多的感受是惊恐，因为你失去工作了，这就意味着你也丢掉饭碗了。你这时哪里会有什么得到自由的惊喜，你得到的只能是更深的忧愁。

所以，渴望自由是有条件的。前提是你必须要保证基本的生存。被压迫民族和被压迫人民之所以要争取独立和自由，恰恰是因为在不自由的压迫下，他们的生存没有任何保障。为此，他们必须不惜牺牲一切代价，目的就是要获得彻底的自由。

有时候，人们因为对生存环境不满意，感觉到不少限制甚至是压迫，就很想突破这种环境的局限，想得到实际的自由。这种想法在很多情况下是理所当然的。比如，在一个公司里上班，但是老板这人很苛刻，对员工压榨得很厉害，那么就会有员工不堪压榨，想要愤然离去。但是这是有条件的：你要辞职，得有下家接着，如果不是条件更好的下家，那也得是条件与上家差不多的下家，这样才不会让你的生存标准有所降低。如果事先没找好下家，就冒然辞职，不考虑后果，那么接下来的结果会让你自己很难堪，很尴尬。有不少年轻人就是由于一时冲动，会做出这样的事，结果导致后来就没法收拾。

有些知识分子，也是感觉在单位里不自在，希望摆脱各种桎梏，这种想法情有可原，也有一定的道理。但是在现行体制下，要想从根本上彻底改变这样的状况，估计比较困难。虽然人们可以去抗争，但这毕竟是在短期内不太可能解决的问题。可是如果有人对他们说，如果你觉得不自由，那你可以离开呀。估计在这个时候，很多人就未必会慷慨激昂了，他们一定会考虑实际问题。

如果人们生存的大环境和小环境都会对人们的生存产生直接的威胁，那么人们对这种环境的抗争必然是坚决的和惨烈的。但是如果大环境恶劣，但小环境尚可，人们的抗争就可能不那么直截了当，或者暂时还能苟安于这样的小环境。如果大环境尚可，小环境恶劣，那么人们会倾向于离开小环境，去寻找另外的同一大环境下的小环境，以利于自身的生存。当然，如果真的想改变这样的小环境，那一定是需要具有耐心的。

在体制内的人们，想要获得需要的自由，这要看这个体制是个什么状态的。如果这个体制直接影响到我们的生存质量，不到了不打破它就不能继续生存的程度，那么就需要想尽一切办法去打破它。但如果不是这样，虽然现有的体制会让我们不太舒服，不够爽，但如果现在就打破它反而会对我们的生存不利，那么我们就不应该现在就打破它。我们以它的改变就不应以直接打破它为目的。我们需要一点一点从内部对其进行改变，这需要较长的时间，也需要足够的耐心。我们不能任凭一时的痛快，从一开始就下决心要打破它，这样做的后果只能让我们为此后悔。

那些空喊现在就要从根本上打破体制的人，从某种意义上说，轻者是不负责任，重者是别有居心。除非这些人目前并不需要这样的体制来维持生存。这些人根本就是体制外的人。他们要么是从破坏体制中寻求他们的利益，要么就是纯粹的旁观者，看到一个与己无关的建筑物的坍塌，会让他们产生某种愉悦和快感。而对建筑物内的人们的死活，他们一般是不关心的。