近期，有报道说，在青年人最不喜欢读的书当中，《红楼梦》位列第一。这个情况我相信不是假的。不过，尽管我也不是很喜欢读《红楼梦》，但是也希望没有读过的朋友，虽然有可能读不下去，不过还是应该坚持着读一读。

说起《红楼梦》，宝黛之情到了后来几乎已经成为主旋律了。由此联想起男女之间，这情感的事情有时真的是太复杂了，很难说得清楚。《红楼梦》对宝黛二人的情感写得很多，也很细，当然，最后是黛玉先走了，不管是高鹗的续写，还是刘心武的续写，反正是宝黛二人未能成婚，成为他们极大的憾事。当然，这是当时的大环境所决定的，不是他们二人所能决定的了的。也曾有人续写，让宝黛成婚。但估计这也就是中国古代戏曲中大团圆的观念在起作用，而成婚不过是整出戏的结尾。

自然，在曹雪芹那里，这样的结局是根本不可想象的，因为那个时代的逻辑不允许。如果硬要安排这样一个结局，唯一符合逻辑的变化，就宝黛二人都放弃了自己原来的追求，而屈从于那个时代的道德要求。男人要建功立业，女人要三从四德。如果真的发生了这样的变化，那么宝玉也就不是宝玉，黛玉也就不是黛玉了。假如有哪位死心眼，一定要让宝黛结合，而我们又假定这确实成为事实。当然，这也不是绝对不可能。比如，老祖宗贾母依然很强势，她战胜了各种阻挠宝黛结合的障碍，最终使她的心愿得以实现。那么结合之后的宝黛，会成为什么样的呢？

相信他们结合之后，生活仍然不会平静。家庭对宝玉的要求不会改变，要求他参加科举考试，夺得功名。宝玉如果再不听从，有可能被家族逐出门外。所以不管他是否情愿，他都必须接受这样一个使命。而黛玉，即使得到了宝玉，她也仍然希望能过婚前那种生活，而不可能成为贤妻良母。她依然会使小性，耍小脾气。在婚前，宝玉对这一切都是可以容忍的。而在婚后，如果黛玉再这么不知深浅，宝玉总有厌烦的那一天。所以，在婚后，这小两口之间会产生分歧甚至裂痕，是完全可能的。

在中国传统戏曲中，还有如梁山伯与祝英台的故事，也是由于外力的强制，二人不能成为眷属。当然，如果没有什么阻隔而顺利成家的，也不可能成为千古流传的感人爱情故事。所以这里就必须存在一个悖论。感天动地的爱情却很难修成正果，而能够修成正果的，一般也很难感动天地。所以人们到底需要什么？是爱情，还是婚姻？西方谚语说，婚姻是爱情的坟墓。这当然是基于西方对爱情的理解上来说的。

不过，有一点是可能确定的，婚前那种浪漫甚至至上的爱情，在婚后是一定会发生变化的，那种想象中的浪漫在婚后肯定是不能持久的。如果真是这样，那么婚前的浪漫爱情意义又在哪里？看来，唯一的意义在于这有助于男女双方自主选择配偶。似乎除此之外，也没有别的什么作用了。

最近些年，一些老年夫妇，经常会被人庆祝金婚甚至钻石婚。而这些老人中，有些是自主恋爱结婚的，但也仍然有相当一些人是父母之命，媒妁之言而定下的婚姻。如果按照时下的观点，这样的夫妇是没有感情的，因而推论出来，这样的婚姻也是不太可能持久的。可是人家居然就过到了金婚，这如何理解？现实的一些报道只是歌颂他们之间如何相互关爱，携手共进，可是似乎没有人来探讨为什么这样的婚姻比起当下很多自由恋爱的闪婚还能持久一些。要我说，其实有时原因很简单，就在于双方都很现实。既然已经是父母之命了，那在那个时候是没有可能改变的了。既然不可改变，那也就别瞎折腾了，折腾了好几年，大家都身心俱疲，两败俱伤，那又是何必呢？还不如把心搁肚子里，踏踏实实地过日子。用句老话说，跟谁过不是过呀。干吗非那么死心眼，要去寻找真爱。这些现实的男女们，尽管没有那种所谓撕心裂肺的惊天动地的爱情，但两人在长年的生活中，相濡以沫，产生了远比爱情持久的亲情，所以这日子还是能相安无事地过下去。

每个时代的婚姻都是每个时代的产物，而这个产物本身肯定都是有缺陷的，这不可能有什么完满。但生活在这些具体时代的人们，总不能用理想来取代现实，如果完全不屈服于缺陷，那么就干脆不要想什么建立家庭了。当然，有这样的人，他们就是如果没有找到真爱，就宁可不成家结婚。这样的人是少数，他们的意志很坚定，他们自身的定力也很强大。但是，不可能要求所有的人都能达到这样的水准。普通人还是多数，普通人还是要过普通人的日子。

如果再说得直白一些，爱情不过是生活中的调味品，不管在什么时代，它都不可能成为主菜。尽管没有所谓那种惊天动地的真爱，但人们在生活中还是要把日子继续过下去。人们在生活中还有很多更重要的事要做，而不能被所谓有没有真爱这样虚幻的问题所牵制。相爱的人不能成为眷属固然有些遗憾，但这样的遗憾也只是一些遗憾而已，它与生活中的苦难与艰辛是不能相提并论的。