齐桓公与马屁精

科学网上写过一篇博客，名曰《齐桓公的伟大与渺小》，文章的题目与内容，都文绉绉的，不太适合网民阅读。为此，选其要害，再写一篇，即《齐桓公与马屁精》。

齐桓公的伟大之处，就是重用曾置自己于死地的管仲为相，齐国因此民富国强，称霸诸侯。齐桓的渺小或愚昧，就是喜欢马屁精，疏远贤能，亲近重用马屁精，结果使自己晚年生活猪狗不如，惨死而无人知。

当下，“马屁精”这个网络语言很流行。马屁精，古语称谄媚、巴结、趋附、奉承，即用卑贱的态度、手段向强势者、掌权者讨好。巴结、投靠、依附之人，古也称“小人”

齐桓公身边的马屁精，有竖刁、易牙、卫开方和雍巫，即“四小人”。。

竖刁为得宠齐桓公，操纵齐后宫，自行阉割。一个市井无赖之辈，用肉体和生命去赌博。结果得到齐桓公的宠幸，成为后宫之主。齐桓公一生好内，后宫人满为患，但美妾要得到桓公幸欢，须走竖刁后门。可见这个马屁精真得到了权力。

易牙是齐桓公的御厨，烹调技术高明，深得桓公器重。齐桓公各种肉食尝尽，唯独没有吃过人肉。易牙听后立即将自己的小儿子亲手宰割，然后用火煮油烹做菜肴供奉齐桓公。儿子都奉献给了齐桓公，齐桓公觉得这是位绝对的忠臣。

开方，卫国人，也称卫开方。卫国与齐国相邻，但开方为取得齐桓公的信任，十五年没有回过老家，父亲病重不回去探视，母亲死了，哭都不敢，也不回去参加葬礼，把正个身心都献给了齐桓公，看来也是个死忠。

雍巫，又名常之巫。巫，表示他所操职业为巫祝。齐桓公向来信鬼神，认为生老病死，都是鬼神所为。装神弄鬼的雍巫正是齐桓公的所爱。

竖刁、易牙、开方和雍巫四小人分别是齐桓公的宦官、御厨、弄臣和巫医。管仲在世时，这四人有所忌惮，不敢轻举妄动。但随着管仲年迈，健康欠佳而不能入朝议事，四小人要对齐桓公下手，本性逐渐暴露。齐桓公去看病危的管仲，并向管仲请教他走后的治国之策。管仲对曰：“今夫易牙，子之不能爱将安能爱君？君必去之；今夫竖刁，其身之不爱，焉能爱君？君必去之；开方事君十五年，齐、卫之间不容数日行，弃其母，久官不归。其母不爱，安能爱君，君必去之！死生，命也君不认其命、守其本，而恃常之巫，彼将以此无不为也。”

齐桓 公听了管仲的话疏远了“四小”。“四小”不在，无人巴结拍马，齐桓公又觉得宫廷寂寞，混身不舒服。于是又把“四小”召回。

一年多后，齐桓公患了重病，竖刁等人便瞅准机会发动了政变。雍巫在这次政变中仍然扮演了装神弄鬼的角色，他诡称天意，宣布齐桓公“死期”已到，为竖刁、易牙制造囚禁齐桓公口实。然后“塞宫门，筑高墙，不通人。”就是把齐桓公密封囚禁起来，断绝与外界的一切联系，并假冒齐桓公的名义发布 诏令，进行宫廷政变，扶持自己的势力。由于塞宫门，筑高墙，不通人，齐桓公叫天天不灵，叫地地不应。病痛无人管，饭没有，连口水也喝不上。“四小”及五公子，争权夺势，血雨腥风，早把桓公置之脑后。桓公死后，无人知晓，蛆虫出户，六十七天未葬。堂堂齐国君王，称雄诸侯的霸主，晚年猪狗不如，何其惨也。疏远贤能，宠爱马屁精，不仅孤独，而且死的出奇的惨不忍睹，齐桓公也创造了一个人间奇迹。