明 黄瑜《双槐岁钞卷第七》有“庄周乱名实”一说，大意讲庄周说事道理用的都是些不着边际的虚拟故事，结果使得“古今之事纷糅颠错，虚实混为一谈，而不可尽识矣”；并且断定《六经》、《语》、《孟》之书为“莹洁纯粹”。我以为庄周讲寓言故事和将这些寓言故事当真完全是两件事，有些人将其混为一谈，那肯定是腐儒或者是别有用心。不过这种虚虚实实的确是人类的一大发明，特别是所谓公开的正史，可资演绎的故事实在太多，这是不能归咎于庄周的。至于正统的儒家经典也不是那么实的，清儒们不就从这些经典中考证出一些伪书吗？这样看来，治史还真不是一件容易的事啊！

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