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图示科学与非科学
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“矛盾法则”（对立统一规律）告诉我们，矛盾双方互为存在的前提，存在“科学”，必定存在“非科学”。
如何区分科学和非科学，一直是我关注的事情。关于中医的争论，很多时候就卡在这里。
在一个称为“学”（知识体系）的大圆圈里（论域），画一个小圆圈，这小圆圈内代表科学，扣除小圆圈，大圆圈余下的部分就代表非科学。科学和非科学是一对正负概念，前者是正概念，即具备某些属性，后者是负概念，否定的，即不具备这些属性。两者是矛盾关系。现在看看大家怎么画这个小圆圈，画多大的小圆圈。如果画一个和大圆圈一样大的小圆圈，那么，非科学不存在，只存在科学。按照辩证法，矛盾对立面互为存在的前提，对立面不存在，自身也就不存在了。非科学不存在，所有的学都是科学，这个科字就没有意义了，都是学，科学也就不存在了。
科学网上不少人认为非科学是贬义的，其实，非科学不是贬义的，非科学只是说不具备这些属性，怎么能说是贬义的？不具备这些属性，可以具备其他属性啊。伪科学才是贬义的，非科学的东西自诩为科学即是伪科学。
大家如何画这个小圆圈呢？我画一个先，大家拍砖。
也许，有人说没办法画这个小圆圈，也就是说，边界无法确定。确实，边界有时会模糊，但如果因此连边界都不想办法画，任其模模糊糊，如何能够认识事物，分辨事物呢？
用下图表示更清楚：
我们面对的世界，包括我们人自身，是客观世界；“西方极乐世界”，”三千大千世界“，“天国”，是主观世界。
科学是合乎逻辑的，什么逻辑？
爱因斯坦在对西方近代产生科学的原因做过经典的解释：
“在西方科学的发展是以两个伟大成就为基础的，那就是：希腊哲学家发明的形式逻辑体系（在欧几里得几何中），以及（在文艺复兴时期）发现通过系统的实验可能找出因果联系。”
“在西方科学的发展是以两个伟大成就为基础的，那就是：希腊哲学家发明的形式逻辑体系（在欧几里得几何中），以及（在文艺复兴时期）发现通过系统的实验可能找出因果联系。”
这里的“形式逻辑体系”，即古代希腊亚里士多德的演绎逻辑，包括三段论。
这里的“通过系统的实验可能找出因果联系”，属于归纳逻辑，是不完全归纳法中的科学归纳法，是近代（文艺复兴时期）人类的重大发明，记载在培根的《新工具论》中。
二者的结合诞生科学，发生在近代，是伽利略的贡献。
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科学网名博三火中医大师说：“没有一定的中国古代文史哲方面的知识,是无法理解中医理论的,更谈不上指导临床实践了! ”
这就带来一个问题，中医如何走向世界？你不能要求老外学习好中国古代文史哲方面的知识以后，再来学习中医学理论吧。
科学的一个重要特征是没有文化的差异，而中医有，从这个方面看中医，中医不是科学。
不是科学并非贬义。非科学的自诩为科学，就是伪科学，伪科学即假科学，是贬义。搞一个中国中医科学院，就是中医自诩科学，是伪科学。
这就带来一个问题，中医如何走向世界？你不能要求老外学习好中国古代文史哲方面的知识以后，再来学习中医学理论吧。
科学的一个重要特征是没有文化的差异，而中医有，从这个方面看中医，中医不是科学。
不是科学并非贬义。非科学的自诩为科学，就是伪科学，伪科学即假科学，是贬义。搞一个中国中医科学院，就是中医自诩科学，是伪科学。
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