国人一直缺乏平等对话和理性辩驳的传统文化，惯于接受非黑即白的观点，并且以观点的异同来决定个人的爱憎。我特别欣赏盛洪教授在十年多年前的几句话：讨论问题，第一不要怀疑别人的动机，因为动机是不可证实的；第二，不要怀疑别人的智商，因为能成为某个领域的专家，智商肯定不低。奈何中国人，尤其是网民，就是喜欢“阴谋论”，就是喜欢将别人贬得一无是处，仿佛全世界就数他聪明。在这个浮躁的时代，网民的理解力似乎仅限于140个字以内，甚至只限于标题，所以“标题党”才会有市场。可是，说这些有用吗？互联网从来就不是讨论问题的地方，而是发泄不满的场所。我在新年献词《2014：希望中国网民讲点道理》（http://doctornie.blog.sohu.com/300163112.html）中已经对此表示了绝望。可惜，张载的四句名言里居然没有“开启民智”。此时此刻，我特别佩服鲁迅的半句名言：横眉冷对千夫指！

附上盛洪的那篇著名评论文章

不要将学术讨论意识形态化

中国社会科学院经济研究所 盛洪

知识积累、学术发展和文化演进，是一个社会自发地演进的一个重要部分。它依赖于“自由”，即学术的自由探索和理论的自由竞争。而自由与规则是一个硬币的两面。只有存在着公正的秩序，才能保证学术自由不是若干个人的，而是全社会的。

既然要自由地探索，就会有学术上的分歧以至冲突，解决的方法，就是学术讨论、争论以至竞争。具体的形式，就是批评与反批评，理论的挑战与应战。批评的意义，不仅是一种理论向另一种理论的挑战，对于被批评者来说，批评可以使得他思考得更为周密，理论表述更为无懈可击，更可以激发他对自己理论的拓展。因此批评与反批评做为一种制度，对于学术发展的促进作用，要高于任何个人。

但若要批评与反批评的制度发挥作用，就必须有恰当的规则，否则批评与反批评就不会达成上述的积极后果。一个不太好的倾向，就是将学术意识形态化。所谓意识形态，就是对一种主张的简化的表述，它可以帮助大众理解相对复杂的理论和政治主张。但意识形态的形式不易引入学术讨论中。因为学术讨论需要的是细密的分析，而简化的表述会忽略许多概念的细微区别，掩盖问题的复杂性，损害学术研究的质量。更为严重的是，意识形态的因素往往年政治因素联系在一起。将意识形态的因素引入，就相当于将政治因素引入。我们知道，一旦如此，就很难有公正的学术批评与反批评了。

因此我们一直主张，要小心谨慎地将学术与意识形态分开，推而广之，要避免将学术之外的因素引入到学术领域。在学术批评中，我们主张第一不要怀疑对方的动机，第二不要怀疑对方的智力。一个理论，只接受两种形式的批判，一是逻辑批判，一是经验批判。在此之外的所谓批评，只能被认为是对学术讨论的干扰。当然，这样的主张和原则，目前并没有被普遍接受；并且没有一个高高在上的法官强制大家这样做。因此自律是重要的，如果我们还自称是知识分子的话。

出处：盛洪，《 不要将学术讨论意识形态化》,《经济学消息报》，1999年6月18日。