无论是学科的训练，还是生活的积累，都容易使人形成这样的认识：存在即矛盾。这句话刻板点讲，就是：凡事若可被称之为存在，则其任意的构成属性之一必有另一属性与此矛盾。二者的矛盾关系互为制约、互为倚存。所谓制约，即此消彼长；所谓倚存，即不可为外力压制以至于无。

基于这个认识，对事物有真切认识的人通常无法以简短言语来尽述一个客观存在。他大概需要很多独立、且具有错误成分的话语的组合来使听众形成对该事物的趋近准确认识。除此之外，应无其它途径使陌生人获得你所已经接近的真知。

因此，与人沟通并非没有代价与壁垒，这个代价与壁垒需要授受双方共同的默契来提供与穿越。而这一点，在网络辩论中并不以常态的方式存在。

理想地说，我们当开展的辩论应是贵明而不贵胜。

贵明，则辩论将会收敛到共识、也许会接近真理；

贵胜，则辩论难免至于恶言、总体将偏离真理；

一般的网络辩论，如视距外的导弹作战、互不见面，虽不至于口无遮拦，但多少有失严谨。网络辩手，少有贵明、多为贵胜，且前者中亦不乏假明而实胜者。

早期的大专辩论赛，唾沫横飞之余，能胜而不能明。听众虽努力解析辩词，仍懵懂难解辩手悬河之义。听得清论点、理不出逻辑，看得见“凶狠出拳”、却从不见“对手倒地”。痴傻苶呆、在屡次怀疑自己的汉语与智商之后，终于放弃欣赏这种言语泡沫、辞藻堆积的“艺术”。

孟爷爷说，大人者，不失其赤子之心者也，其胸怀志向、面向真理，不以狡辩为能事，讷言而敏行……

好的辩论，是大人与大人之间才能进行的。