钓鱼的故事

任钓是过去读过一点书的人都知道的一个寓言故事，蒙学读物《千字文》中有“钧巧任钓”一句，钧巧指马钧多发明，任钓指任公子钓鱼。任钓这个寓言故事，出自《庄子·外物》。故事的大意是：

任国的公子在粗粗的黑色长绳上系上大鱼钩，用五十头犍牛做钓饵，坐在会稽山上，把钓竿投于东海，用这样的设备天天去钓鱼，钓了一整年却什么都没有钓到（原文“旦旦而钓，期年不得鱼”）。后来终于有大鱼吞食鱼饵，牵着巨大的钓钩，急速沉没海底，迅猛地扬起脊背腾身奋起，掀起如山的白波，海水震荡，声如鬼神，震惊千里。任公子钓得此鱼，把它分割晒成鱼干，浙江以东苍梧以北差不多近半个中国的人们，都饱饱地吃上了这条大鱼。

任公子真可谓是放长线钓大鱼了。规模大，时间长，收益更是巨大。不过，他这样做的风险也很大。

说起风险，如今风险大、最说不准的事情，就是我们的科学研究。所谓科学研究就是探讨自然界的规律，这是探讨未知的世界，真正的“摸着石头过河”。谁也不知道会在什么地方实现真正的突破，只能去试着来。这与钓鱼倒真有一些相似之处，要懂得原理，要有经验，但是，到底能不能钓到大鱼谁也说不准，需要有一点运气，所以说，这是有风险的。

任公子钓鱼，不知道他靠什么生活，他的钓鱼设备是谁投的资，有没有人对他进行考核。我猜想，作为任国的公子，自己的生活应该没有问题，也不见得会对他进行考核。所以，关键就在他自己的态度是否坚决，意志是否坚定，行动能否坚持。我们想象，如果是有人管他的生活，给他发工资，对他的工作效率进行考核，那么，这个管理者就需要有点水平了。

我们现在在大学里做科学研究就是有风险的，领导会根据工作的效率进行考核，教师的工资很大一部分是所谓“绩效工资”，没有“效”，就会有很大的麻烦。像任公子那样“期年不得鱼”还是会惹来这些麻烦的，至少这一年的绩效工资是泡汤了。问题更在于“期年不得鱼”之后，谁也不知道第二个“期年”能不能得鱼。因而，是不是想坚持下去？能不能坚持下去？这都是问题。是不是想坚持下去，还是可以由任公子们自己决定的，而给不给坚持下去的机会，那就是管理者决定的了。

当然，人们还是可以有另外选择的机会的。自古大概就是如此。在《庄子》所说的这个寓言故事里，就给出了另一种选择：那就是举着钓竿绳索，跑到山沟小渠旁，去守候鲵鲋这样的小鱼（原文“揭竿累，趣灌渎，守鲵鲋”， 鲵鲋，古人指小鱼）。小鱼毕竟也是鱼啊，也有“影响因子”。如果我们的管理条例是奖励钓鱼以“条”为计算单位，那么，任公子的日子就格外艰难了。绩效工资泡汤不说，“期年不得鱼”的名声更不好听。而钓得小鱼者，除了可以得到绩效工资之外，更可以有各种奖励，还可以用修饰得漂亮（虽然浅薄）的言辞去求得美誉，得到领导的重用（原文是“饰小说以干县令”，“饰小说”就是用修饰得浅薄的言辞，“干县令”有两种解释，一种是求得美誉，另一种是求得领导的重用，我看二者可以都用上）。既然钓得小鱼者可以名利双收，谁还去冒“期年不得鱼”的风险呢？

不过，任公子毕竟还是幸运地成功了，钓到了那么一条大鱼，惠遍江南，名扬四海。任公子的成功，除了幸运之外，最重要是他的坚持，不为那些“守鲵鲋”从而可以“饰小说以干县令”的诱惑所动，仍然“旦旦而钓”，这是最为可贵的，也是值得大家学习的。

虽然说值得学习，可是真要学起来就不是那么简单了。毕竟钓大鱼是风险极大、成功率极低的事业。

因此，人们在庆祝任公子钓上大鱼、表彰任公子坚持不懈精神的同时，是不是应当想到也在“旦旦而钓”却仍然“不得鱼”的其他什么“徐公子”、“邾公子”们呢？恐怕不大容易。

附：《庄子·外物》选段：

任公子为大鉤巨缁，五十犗以为饵，蹲乎会稽，投竿东海，旦旦而钓，期年不得鱼。已而大鱼食之，牵巨鉤，錎没而下，鹜扬而奋鬐，白波如山，海水震荡，声侔鬼神，惮赫千里。任公子得若鱼，离而腊之，自制河以东，苍梧以北，莫不厌若鱼者。已而后世辁才讽说之徒，皆惊而相告也。夫揭竿累，趣灌渎，守鲵鲋，其于得大鱼难矣。饰小说以干县令，其于大达亦远矣。是以未尝闻任氏之风俗，其不可与经于世亦远矣。

（本人译文：任国公子在粗粗的黑色长绳上系上大鱼钩，用五十头犍牛做钓饵，坐在会稽山上，把钓竿投于东海，天天去钓，钓了整整一年却没钓到鱼。后来终于有大鱼吞食鱼饵，牵着巨大的钓钩，急速沉没海底，迅猛地扬起脊背腾身奋起，掀起如山的白波，海水震荡，声如鬼神，震惊千里。任公子钓得此鱼，把它切小晒成鱼干，浙江以东苍梧以北的人们，没有不饱食此鱼的。后代品评议论之士，都惊而相告。那些举着钓竿绳索，急匆匆走到山沟小渠旁，守候着鲵鲋等小鱼的人，那就难于钓得到大鱼。这些人却修饰浅薄的言辞以求美誉，离开通达的境界也太远了。他们未曾了解任公子的做事的风格，因而离开真正治理好天下还差得远呢。）