从“古人的错别字”所想到的

最近，看到有些人在说古人的“错别字”。例如，有人到济南来，看到大明湖正门牌楼上“大明湖”三个字中明字的左边写成一个目，认为是一个“错别字”。到了趵突泉，看到泉水旁所立石碑上“趵突泉”三个字中突字上面少了一点，又认为是一个“错别字”。

这样的现象到处都可以看到，还有的人对此类事情编出来许多故事，来解释古人为什么要写出这样的字，写字的人有什么良苦的用心如此等等。导游说得头头是道，游客听得津津有味。

这样的事情，如果拿到一百年前去，大概不会发生。那时候，我相信没有人会认为这是一些“错别字”。过去的人写字，其实是很随便的，只要是别人这样写过，特别是过去的名人曾经这样写过，我也就可以这样写。大家能够看得懂，也就是了。例如，拿出一本元代赵孟頫的《千字文》，这是过去很常用的一本字帖，人们都照着那么写字的。随便翻出一页，大家看看，只看楷体字即可：

这一页的10个字是：“策功茂实，勒碑刻铭，磻溪”。我们一个个来看，策，他写成了草字头下面一个宋；功，右边的力写成了刀；勒，左边革字中间的“口”是空心的；碑，顶上没有一小撇，如今有人为西安碑林的同样写法还编了故事；刻，左边脚下的人写成了ㄑ；铭的金字旁一竖出了头；磻，右边最顶上少了一撇，溪，右边的幺写成了“一下面一个三角”。从今天有些人的观点看，十个字中至少八个字都是“错别字”。

再看一篇欧阳询的《九成宫醴泉铭》，也是随便选一页：

让今天的“同学们”来看，能够挑出多少“错别字”吧。不计那些该出头不该出头的东西，仅看笔画增减的。第一列，導字的下部，寸写成了木；第二列，澂字中间部分少了一横；瑩字下面的玉少了一点；鑒字右上角部分少了一点；第四列，恩字上部因中间的大写成了工；竭字右下方中间的人写成了一；第五列，澤字下部多了一横，成了一个羊字（顺便说一句，承德避暑山庄门口康熙御笔的避字也跟这里一样多出一横，如今多被人指责）；流字顶上少了一点；最后一字，乾，左边写成了卓，右边上面少了一撇一横。您看，多少“错别字”？这是被后代许多人成为“天下第一正书”、“楷书之极则”的作品。但是，没有看到哪一位古人说其中“错别字连篇”，更没有人去编什么故事。

我要提出的问题是：为什么现在对于古人写“错别字”的传说会有市场？为什么编出那些古人故意写“错别字”的故事会有那么多人感兴趣？归根结底，为什么如今的游客、观众、听众也确实认为这些真的是“错别字”？虽然据说有的是故意写的（如已经编出故事来而且“深入人心”的曲阜孔府大门楹联），有的是不小心写出来的，而别人不敢指出（如康熙的“避暑山庄”匾）。

文字的应用和发展，同时存在两个过程，一个的“多样化”，另一个是规范化。比如，一个士字，分出来了仕，表示意义不同。写的时候，有人在士字两横的中间加了两点。这些都是“多样化”的过程。后来，写有两点的士字的人逐渐少了，印刷字只有“士”和“仕”两种，这就是规范化的过程。总的来看，到了近代，多样化的过程基本上停止了，而规范化却越来越严格。整个过程，大概与社会上其他领域如度量衡等的规范化朝同一方向前进。从1955年的《第一批异体字整理表》到1986年的《现代汉语通用字表》都是这个规范化的过程。应当说，这个规范化的过程是符合文字发展规律的，总的趋势是正确的。

但是，这种规范化是对于今人使用汉字，特别是印刷和对社会公众宣传而言的。人们在私人作品、艺术创造等领域使用汉字并没有受到限制。但是，由于在教育领域对汉字使用的标准化，使大多数人产生一种感觉：只有符合当今教育标准的才是唯一正确的，否则都是错误的。

今天的绝大多数人，都是受了“标准教育”的。所有的问题，都有一个唯一正确的标准答案，符合标准答案的就是正确的，不符合标准答案的就是错误的。数、理、化、史、地、生等所有的学科都是如此。文字也是如此，一点、一画都不能多，不能少，多了少了就是错别字。写了错别字，对不起，扣分。“分，分，学生的命根”。有人说中考、高考的一分值多少钱呐，实际上，在所谓“公平、公开、公正”的制度下，那是无价之宝，多少钱都买不来。

在从小就开始的，在小学、中学、大学的长期这样的教育之下，人们已经习惯于对于事物的判断就是两个选项，对或者错。这已经是一个思维的习惯。这个习惯已经固定在人们的头脑里。

因此，他们就把如今认为的错别字当作在古人那里也是错别字，他们压根儿就没有想到过，这些字的如此写法在古人看来非常正常。

这让我想起来前些年很流行的一个词“本本主义”。那就是死板的背诵的一些“本本”上的东西，不能够灵活运用。一方面，实际上还是没有弄清楚本本上所说的内容，另一方面，是思想的极度僵化。

我们的很多研究生还是很能够考试的，他们很能够背诵书本上或老师讲授的知识，因此考试成绩总是呱呱叫。可是，他们做起科学研究来，往往做一点小事情就喜欢问导师：老师，我这样做对不对？他们很不自信，因为那里没有标准答案，这种情况要做了较长时间的研究以后，才能够逐步改正过来。但是，在自己研究的领域之外，仍然时不时地会有依靠标准答案的心理和思维方式。

不光学生是这样，如今社会上的许多人，甚至很多步入老年时代的人，由于从小就受到和习惯了的标准教育和多少年以来的舆论一律，使得他们失去了自我思考的能力。当舆论不再一律时，他们就无所适从了。他们中许多人把网络当作了新的“本本”。他们听风就是雨，从网络上看到什么就相信什么，或者乐滋滋地山呼万岁，或者义愤填膺地愤怒声讨。他们积极地去转传那些看来的消息，把他们的感情去感染他们的朋友。那些网络谣言也就在网络空间满天飞舞。如今的微信群里，这样的事情不是到处都是吗？