说明：此文是昨日博文《究竟谁更高明》的修改版，除对内容略加删减，主要是加入了本人的一点看法。看过昨日文章者，本文不看可也。

汤显祖的智慧

东汉人张仲景是中国历史上有名的医生，被称为医圣。但是，他毕竟是生活在一千八百多年前，他的有些“药方”也可能是很好笑的。比如，一个烧裈散方，就是把内裤（裈就是裤）的裤裆剪下来烧成灰服用。这个方子很有名，汤显祖在《牡丹亭》里就用到了它。把今天一些“医生”的态度与汤显祖的态度作比较，也是一件很有趣的事情。

先看看张仲景《伤寒论》里的方子：

“伤寒，阴阳易之为病，其人身体重，少气，少腹里急，或引阴中拘挛，热上冲胸，头重不欲举，眼中生花。膝胫拘急者，烧裈散主之。

烧裈散方：妇人中裈，近隐处，取烧作灰。上一味，水服方寸匕，日三服，小便即利，阴头微肿，此为愈矣。妇人病取男子裈烧服。”

在张仲景生活的1400年后，汤显祖把它写进了名垂青史的剧作《牡丹亭》中，而且用了整整一出戏：第三十四出，诇药。这出戏倒不复杂，只有两个人物。一个是当初杜丽娘的老师，一位酸腐不堪的落第老文人陈最良。另一个是帮着柳梦梅从墓里挖出杜丽娘的老道姑。这出戏很短，他们的对话非常风趣。我把这出戏全文抄录如下，为了让不熟悉古典戏文的朋友容易看懂，本人用红色字加了一点说明。

〔末上〕（末就是陈最良，上场）“积年儒学理粗通，书箧成精变药笼。家童唤俺老员外，街坊唤俺老郎中。”（四句定场诗，接着说：）俺陈最良失馆，依然开药铺。看今日有甚人来？

【女冠子】（曲牌名）〔净上〕（净就是老道姑，上场唱：）人间天上，道理都难讲。梦中虚诳，更有人儿思量泉壤。（接着说：）陈先生利市哩。

〔末〕老姑姑到来。

〔净〕好铺面！这“儒医”二字杜太爷赠的。好“道地药材”！这两块土中甚用？

〔末〕是寡妇床头土。男子汉有鬼怪之疾，清水调服良。

〔净〕这布片儿何用？

〔末〕是壮男子的裤裆。妇人有鬼怪之病，烧灰吃了效。

〔净〕这等，俺贫道床头三尺土，敢换先生五寸裆？

〔末〕怕你不十分寡。

〔净〕啐，你敢也不十分壮。

〔末〕罢了，来意何事？

〔净〕不瞒你说，前日小道姑呵！（小道姑系一位游方来的小女道士，陈最良曾经见过）

【黄莺儿】（曲牌名，净即老道姑唱，中间有末即陈最良的插话）年少不堤防，赛江神，归夜忙。〔末〕着手了？〔净〕知他着甚闲空旷？被凶神煞党。年灾月殃，瞑然一去无回向。〔末〕欠老成哩！〔净〕细端详，你医王手段敢对的住活阎王。

〔末〕是活的，死的？

〔净〕死几日了。

〔末〕死人有口吃药。也罢，便是这烧裆散，用热酒调服下。

【前腔】（仍然是黄莺儿曲牌，陈最良唱，老道姑插话）海上有仙方，这伟男儿深裤裆。〔净〕则这种药，俺那里自有。〔末〕则怕姑姑记不起谁阳壮。翦裁寸方，烧灰酒娘，敲开齿缝把些儿放。不寻常，安魂定魄，赛过反精香。

〔净〕谢了。（下，这出戏结束）

这是戏曲，都借着剧中人物在说话，不过，听话听声、锣鼓听音，剧作者的态度还是很清楚的。

事情又过了四百年。我们的国医仍然用此方治病救人，而且还有人对此方的有效性进行理论解释：

“李时珍《本草纲目》裈裆附方中又特别着重提出要‘用久污溺衣烧灰’，从而更进一步说明裈裆散的药效不在其裈裆本身．关键在其附着的残留物上。分析其残留物的组成，无非是男子的精液、女子的阴道分泌液以及小便的残留物。现代研究证实：男子精液是包含多种氨基酸离子、脂质、碳水化合物、蛋白质、果糖、前列腺素等重要物质的高能聚合液；女子阴道分泌液中也含有血清、蛋白酶、溶酶体、转珠蛋白、白蛋白、淀粉酶、抗糜蛋白酶．其浓度相当于血清浓度。” （《国医论坛》 1998年第三期）

据说，《国医论坛》属于中医基础理论核心期刊，发表这样的文章是可以晋升职称的。但是文章中提到裤裆布沾上的的这些有机物却好像是“真金不怕火炼”，或者说，既然是有机物，大概也是有魂灵的，虽然烧成了灰，其魂灵依然不死，仍然可以当药治病救人。

今天的这些人与四百年前的汤显祖相比，究竟谁更高明一点？我看还是汤显祖高明的多了。对于先人的话，即使是圣哲的话，也要考虑到他们生活年代的背景，不可迷信，不可以像教徒对待教主那样。像汤显祖那样的通脱、诙谐的态度，是一种智慧。