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杂说“白” 精选

已有 5430 次阅读 2022-9-7 08:34 |个人分类:汉语言|系统分类:人文社科

杂说“白”

做工作一行有一行的学问,即使有些事情看起来好像不难,仔细想想也真是不简单。比如字典上解释白色,《新华字典》是这样说的:“雪或乳汁那样的颜色”。要给一般人解释什么是白色,还真只能这样说,所举出的雪和乳汁为白色的代表物也是很好的。

如果有人硬要去说白色是绝对黑体在3000~5000K时发出光的颜色,那就麻烦多了。为了让普通人懂得上面这句话的意思,需要另外用许许多多话来加以说明,还不一定能够说清楚。

对于小孩子来说,知道什么颜色是白的,当然连《新华字典》是这样简单的解释都没有必要。他们从小在父母那里就直观地了解了什么颜色是白的。如今的小孩很多也很小就认识了这个“白”字,能够把“白”字与白色很自然地联系起来,知道“白”这个字就表示白色。

关于白字的本义,如今人们根据甲骨文的样子,猜测它的原始意义。一种说法是白字像太阳射出的光芒,因此说阳光的颜色是白色的。也有人认为甲骨文的白字像一粒白米,米是白色的。我看还是太阳射出的光芒靠谱些,白米说似乎有点问题,原因是如果谷粒上还带着芒,那谷粒就不是白色的米,所以,太阳光说应当更有道理。

贾谊《治安策》中有这样的话:“白昼大都之中”(白天在大城市中)。白昼,就是白天,就是用的其本义,到现在我们都一直说白天黑夜。又如说青天白日,也是这个意思。

太阳从东方升起,或者快要升起,天就开始亮了,黑夜就要变白天了,都是由于阳光是白的。

白引申为亮,明亮。杜甫:“日转东方白”。李贺:“一唱雄鸡天下白”。苏轼:“不知东方之既白”。都是说白的这个意思。

不过,古代的文人并不从甲骨文出发,他们也不知道有甲骨文,受认识到局限,他们从五行说解释白。《说文解字》说:“白,西方色也”。西方五行属金,金色白。古人把一切金属都称金,而绝大多数金属都是银白色的。从今天的观点看,金属的颜色实际上是反映出太阳光的颜色,也正是太阳光是白色的,金属才呈现银白色。

庄子说:“虚室生白”,意思是空旷的房间才显得明亮。明亮才能看得清楚,白又引申为清楚,称之为明白。

明白,就是看得清楚,并不仅仅是真正的用眼睛看,而是了解。事物的真实情况没有被大家了解,称不明不白,了解清楚了,称真相大白。人被狠狠地冤枉了,称有不白之冤,称沉冤莫白。冤枉消除了,称还其清白。这样,白引申为纯洁的意思了。于谦的《石灰吟》说:“粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间”。白璧无瑕是比喻人或事物的高洁完美。

但是,为了要让人了解真相,还是当事人要把事情的来龙去脉讲清楚。于是,白就有了讲、说的意思。表白,就是说出来,说明,陈述。自白就是自我表白。柳宗元《童区寄传》:“虚吏白州,州白大府(管墟的官吏把事情告诉州官,州官又告诉府官)。”

在传统戏曲曲艺中,演员要用动作、说话等方式把故事说给大家听。这样,白是一个极其重要的表演手段,因此分得非常细。

表白,是演员以第三人称讲述故事情节。

道白是角色的说话,又称说白、白口。道白又分许多种。

对白,是角色之间的对话。

官白,是角色“公开”的话,包括自报家门(自我介绍)、自叹、人物之间的对白等。

私白则表示角色的思想和内心独白(戏曲中常常以衣袖把自己的脸与其他演员隔开)。

韵白是戏曲曲艺中句子整齐押韵的道白。句子整齐但不一定押韵的称念白。

在京剧中,韵白则是用“中州韵”为发音方式的道白,角色一般是所谓有身份的人。

京白,是京剧中以北京话发声的道白,角色一般是小人物或丑角。

苏白,是昆曲中角色说苏州方言,与京剧中的京白对应。

方言白是京剧中说方言的道白,其角色一般是丑角。当然,各地的曲艺还有许多关于白的术语。

白是说话,是让大家听得懂即明白其意思的讲话。所以,人们把接近于口语的书面语称为白话,用白话写就的文章称白话文。与之对应的是古代的书面语,称文言,以及用文言写就的文言文。

在过去的各地方言中,对文字按照一般读书的发音称为读书音,又称文读;而按照口语白话的发音称白读。

如摘字,许多北方方言过去的文读为zhe2,如摘要;白读为zhai1,如摘苹果。如今普通话摘字取白读为标准读音,zhai1。

又如人字,吴方言中,文读近似zen(z国际音标),如人(zen)民日报;白读近似“宁”,如上海人(宁)。

白是白色,是太阳光,是光明、明亮、透亮。人们往往把无色透明的东西也称为白。

一杯没有任何添加的水,无色透明,被称为白水,烧开过的便称白开水。无色透明的水晶被称为白水晶,而且是上品。无色透明的酒称为白酒。

秋天到了,昼夜温差大了,地面的草木就会凝结上露水。那透明晶莹的露水,也被称为白露。

明亮、透亮便容易引申为空,又引申为没有,称空白。没有写上答案的试卷称白卷。没有效果或没有报酬的劳动,称为白做,白忙乎。没有效果的说话、建议就是白说,白建议。如果形式主义和官僚主义盛行,这些“白”都是很常见的事情。而不花钱的吃喝称白吃白喝。

白是白色,是太阳光的颜色,有明亮的意思。许多以白为组分的字,都与白色,与明亮有关系。下面举几个例子。

皑,音ai2。《说文解字》:“皑,霜雪之白也”。现在还常说皑皑白雪。

皎,音jiao3。《说文解字》:“皎,月之白也”。表示洁白明亮。古诗《乐府·白头吟》说:“皑如山上雪,皎若云间月”。

皙,音xi1。《说文解字》:“皙,人色白也”。《乐府·陌上桑》诗句:“为人洁白皙”。曾皙是曾参的父亲,也是孔子的学生,父子二人同为孔门七十二贤人。

皤,音po2。《说文解字》:“皤,老人白也”。常指老人的白头发。皤皤国老就是国家老年重臣,元老。白居易诗《白发》:“白发生来三十年,而今须鬓尽皤然。”

皭,音jiao4。清白、洁净的意思。《史记·屈原列传》说屈原“不获世之滋垢,皭然泥而不滓者也。

皛,音xiao3。皎洁明亮的意思。杜甫《即事》:“暮春三月巫峡长,皛皛行云浮日光。”宋代人曾慥在他的笔记小说中记载了一个传说,说苏轼的朋友钱穆父写条给苏轼,说要请他吃皛饭,“乃设饭一盂、萝卜一碟、白汤一盏而已,盖以三白为皛也”。

皓,音hao4。这个字原来写作晧,本义是太阳光明灿烂。引申为洁白,后来就写成了白字旁的皓。《岳阳楼记》:“而或长烟一空,皓月千里”。朱唇皓齿是过去写美人的标配。

的,这是如今被人们用得最多的汉字。可是它与白有什么关系,恐怕很少有人能够说得出来。的字本来写作旳,音di4,是明亮的意思。《中庸》说:“君子之道,暗然而日章;小人之道,旳然而日亡。”这里的上下句都相对,君子对小人,暗对旳,章对亡。明亮引申为白,后来人们把旳字中的日写成了白,成了现在的“的”。

射箭所用靶子的中心也必须是明显的,“的”引申为箭靶的中心,如成语有的放矢、众矢之的。又引申为目标,如目的。

的字如今用得最多的,还是被假借作助词,读音为de,成为了用得最多的汉字。

上面所说都是白来自太阳光芒,意思是白色。

《说文解字》中,还有另一个白字部首。这个白(音zi4)是自的简写,它的意思是鼻子。自是一个象形字,本义是鼻子。鼻是后起的形声字,在自的基础上加上一个畀作为音符。

皇字的篆字上面部分是一个自,隶化的时候写成了白。

皆,下面的白是自己的意思。与自己相比,会意出“俱”的意思,也就是现代汉语中的都、都是。

百,据说上古的时候,下面是一个自,白是自的简写。

者,现在的写法下面是一个“日”字了,按照传统的写法,下面不是日而是白。这并不是简化,而是1965年实行的“新旧字形”改替的结果,如今的字典前面都有新旧字形对照表。

另外,有不少以白为音旁的字,如怕、伯、拍、柏、迫、泊、铂、帛、魄等。这些字在传统诗词中,都与白字一样,读入声(怕在恐惧的意义上读去声)。

现在白的读音是bai2,阳平声,这是北方方言消除入声后的结果(北方方言没有了入声,原来读入声的字分派到平、上、去三声中)。在唐诗中则是入声,不了解这一点,就不能理解杜甫在白露那一夜写的《月夜忆舍弟》的颈联的格律。颈联是:“露从今夜白,月是故乡明”。这个白字所在的字,必须是仄声,才合乎格律。按照如今普通话的读法,读成阳平的bai2,就不合平仄了(最后一联的达字也是入声)。

今天是白露,读一下杜甫的这首诗,能够更深切地体会到如今我们处在和平环境中的幸福。

《月夜忆舍弟》
戍鼓断人行,边秋一雁声。
露从今夜白,月是故乡明。
有弟皆分散,无家问死生。
寄书长不达,况乃未休兵。





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