一点之差

房屋是大家都关心的问题，它与我们每一个人的生活密切相关。但是，你有没有考虑过这个问题：房、屋两个字所说的对象似乎差不多，为什么一个是“户字头”，一个却是“尸字头”？房子与户有关系，这个大家很容易理解，而屋怎么与尸有关？如果屋真的与尸体有关，岂不恐怖！这里难道有什么讲究不成？

确实，这两个字分属两个完全不同的部首，虽然这两个部首的写法只差一个点，但是这两个部首在源头上也没有什么大的联系。

房字属户部。户是什么？户是一个象形字，是单扇门。过去的门字这样写：門。户就是门字的一半，写成繁体字戶，与門字的关系看起来近一点。篆字则正好是門的一半。

古代中国的门有两种。一种是两扇的门，城市的城门、住宅的大门等都是如此，称为门。一种是单扇的，最早称为户。统称门户，门与户有时候也常常不分。

房子总是有门的，人要进出，又要有防御功能，必须有可开可闭的门，所以房是户部首的。

户部首的字都与门有关。如所字，可以表示处所、所在，也可以作量词如一所房子。

扇与扉，这两个字的本义基本一样，都是门的可以活动的部分，也是门的主要部分，一般情况下就是“门板”。它们开启时让人进出，而关闭是阻止人们的进出。扇作扇子，那是它的引申义。

扁，本义是挂在门的上边可以题字的木牌，后来写作匾。至于扁作形容词表示形状，那是它的引申义。

总之，户部首的字都与门有关。

尸字也是一个象形字，它是人字的一种变化，表示一个躺着的人（据说更早的时候是一个蹲着的人）。尸和人篆字的写法是

上古祭祀的时候，常常让一个人躺在那里，代替受祭祀的神鬼也就是死去的人，这个人被称为尸。当然，不是随便什么人都能够去做尸的，古代有很多讲究，我们不去管它。但是躺在那里什么也不做却是事实。所以后来“尸位”就引申为占着位置不做事情，又称尸位素餐（占着位置不做事情白吃饭）。

后来人们往往不用真人去做尸了，弄一个木头牌位代替。古人说周文王死后，周武王“载尸以行，破商擒纣，遂成王业”，并不是说拉着周文王的尸体去伐纣，而是在车上拉着周文王的牌位。

至于真正死人的身躯，是写为“屍”字的，不过，人们也常常假借尸，把屍体写成尸体。到了我们简化字和整理异体字的时候，就统一写为尸了。

这样，尸部首的字，实际上都与人有关。

例如，凥就是一个人靠在几上休息（几是可以依靠的低矮的家具）。《说文解字》：“凥，处也。从尸得几而止。”现在这个字写为居，用在居住、居处等意思。

原来就有一个居字，是蹲着的意思，不过后来居成了居住的居，而把在蹲着这个意义上的居写为踞。例如如今田径比赛中百米短跑的起跑姿势就称为蹲踞式。

尻，音kao1，就是臀部的意思。《西游记》里有赤尻马猴，那是花果山上孙猴子的助手。

臀，古时的写法只是臀字的左上角部分，后来才写成现在的样子。但是如今说殿后、殿军等词中的殿，还是“后”的意思，那是从人的后部即臀部引申出来的意思。

屁、尿、屎还有其他几个字都与人的臀部有关。

尾，尾巴，与臀部相连。

屈，最早的写法是尾字下面一个出，本义是短尾。后来引申成了身体卷曲，屈伸的屈。

属，本来的写法是尾字下一个蜀，本义是连着，像尾巴连着身体一样。“数学物理方法”课程中有“联属勒让德函数”，又写作“连带勒让德函数”（Associated Legendre functions）等。这里，associated都可以翻译为联属或连带。

履、屦、屣、屩、屐等字则都与人的足部有关。

履，是行走的意思。现在的履行，是行走的引申。它又引申为“足衣”，也就是现在的鞋。几十年前，一个人穿着西服革履就是说穿得很正式、很神气的样子。

屦，音ju4，古代的鞋，一般用麻、葛等制成的鞋，引申为践踏。

屣，音xi3，古代称草鞋。敝屣，就是破旧的鞋，意思是无价值之物。孟子说舜弃天下犹弃敝屣也。敝屣也引申为轻视。屣字还引申为趿（音ta1）拉着鞋，即吴方言所谓拖鞋皮。

屐，也是鞋。往往指木屐，即木头鞋。古人特别是魏晋时，士人喜欢穿木屐。淝水之战时，顺利的消息传到后方指挥打仗的谢安那里，谢安表面上非常镇静，客人一走，就非常激动，走过门槛时，“不觉屐齿之折”。日本的动画片《一休》里面的人就穿这样的木屐。前些年，一种木屐即木屐扳也就是木拖板还是很盛行的。晋代士人阮孚 ，曾经叹息道：“未知一生当著几量屐！”以后人们多用“几两屐”这个典故来说人生需求有限，不应为物所累。

屩，音jue1，也是鞋，但往往指草鞋、麻鞋或葛鞋。

尺，尺骨是人前臂的两根主要骨头之一，它的长度正好是古代医家人体度量的长度单位。

尼，有人认为这里的匕实际上是反写的人。这个字的本义是从人的后面靠近，引申为相近、亲近。在这个意义上，后人写为昵。背相近的两个人当然是不动了，即止住了。引申为阻止了。物理学中的“阻尼”就来源于此。

展，本义是人躺着来回翻身，在这个意义上，后来写为辗。诗经里第一首《周南·关雎》中就说人睡不着觉，于是“悠哉悠哉，辗转反侧”。躺着翻身，身体当然是伸展开来的，于是引申为伸展、展开等义。现在的很多词如展示、展销、展现、展望、发展等都来源于此。

看了这么多尸部的字，都是与人有关的，那么屋也不会可怕了。很容易看出来，屋，从尸从至，就是人到来（至）、居住的地方。

可是，屋字的本义却并不是今天我们所谓的房屋，而是帐幕、帐篷。如《礼记•杂记》上所说：诸侯“輤有裧，缁布裳帷素锦以为屋而行……士輤，苇席以为屋”（輤，灵柩车）。

帐幕帐篷都有顶，这样屋又引申到车盖，古代帝王的车盖称黄屋。《史记•秦始皇本记》说子婴估计自己一定能够继位了，就“冠玉冠，佩华袯，车黄屋”。《陆贾列传》说汉文帝时陆贾到南越让尉佗“去黄屋”，与其他诸侯一样。

但是，后来屋逐渐成为房间的意思。于是又造了一个幄字，来表示原来帐幕意义上的屋。

实际上，汉代以后的屋基本上都是指房屋的屋。如杜甫的名诗《茅屋为秋风所破歌》中所说的屋就是房屋了。

屋里就是室内，如说屋里屋外都打扫得干干净净。

屋里也可以指家里，如元代萨都剌 的《过嘉兴》诗：“ 吴中过客莫思家， 江南画船如屋里。” 到今天许多方言口语中仍然往往这样说，“我屋里”就是“我家里”。

也正是如此，“屋里”、“屋里人”有时候就指妻子。当然近几十年来随着妇女地位的上升，这种说法逐步少见了。

我们看了这么多含有尸字的字，其中尸都是指人，并不是死尸。

最后说一个尽字，这个字是简化字，过去的繁体字是盡，由草书楷化而得尽，所以无法按照现在的样子去解释了，这是由草书所得简化字的通例。