说“负者歌于途”

躺在床上抄书，是我经常要做的事情。当然，在床上写字，只能用铅笔，别的笔都不行。用铅笔写也有好处，那就是写错了能够用橡皮擦掉。

躺着抄书，就是看书上的一句，就在纸上抄一句。如果书上的文章很生疏，词句又很别扭，还有些不大熟悉的字，抄起来就很慢，抄几个字就要看一下书。如果是很熟悉的文章，那就很顺畅，可以写得很快。

但是，熟也有熟的问题。那天抄到欧阳修的《醉翁亭记》，那是很熟悉的文章，过去是能够背下来的，但是现在不行了，很多地方模模糊糊了。抄到“至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应”这一句，因为很熟悉，所以也没有看书，就写出来了。不过，刚写出这一句，自己就狐疑起来：到底是“负者歌于途，行者休于树”还是“行者歌于途，负者休于树”？

一想，行就是在路上走，背东西的人累了，在树下休息，因此当然应当是“行者歌于途，负者休于树”，于是拿起橡皮，把刚才写好的“负者歌于途，行者休于树”改成了“行者歌于途，负者休于树”。但是刚把负和行两个字擦去改好，就觉得怎么都不大对头，于是拿起书一看。真是改错了，应当是“负者歌于途，行者休于树”，一开始根据记忆所写还是对的。

如果写“行者歌于途，负者休于树”，虽然也说得通，但是跟欧阳修的原句一比，在“意境”上就差了一截，显得重复而单调，没有原著那样丰富而灵动。

“负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛僂提携，往来而不绝者，滁人游也”。欧阳修在这里所写的是滁州人的游览之地，如果我们想象一幅画，画的是背着或挑着东西的人嘴里在哼哼着什么曲子，走累了的人在树下休息。熙熙攘攘，非常生动而热闹。而如果那两句话改成“行者歌于途，负者休于树”，则是路上有人唱歌，背着或挑着东西的人在树下休息。整个画面比较平淡，是在一般的热闹郊区道路上都能够见到的情景。

负者，很多文章只是把它解释为背东西的人，其实，负不一定只是背。背负当然是负，肩负也是负。我们常常说担负，从原理上说，就也是一种肩负。北方人所谓扛着，也是肩负。

现代的城市和如今大多数华北和东北的乡村里，肩挑背扛的情况是越来越少了。人们都用车，几十年前就至少是自行车、手推车、毛驴车之类的，如今则到处都是机动车了。背负和肩负往往只用作抽象的动作，如背负希望和肩负责任之类的用法。

而过去，特别是南方，即使只是几十年前，肩挑背扛是最常见的动作。我小时候，苏州城里也没有平坦的柏油或水泥马路，都是弹石路。所谓弹石路，就是用像大地瓜那样大小的不规则的石头块砌起来的马路。这种马路与北方很多地方的土路，沙石路和煤渣路相比，它的好处是不起灰土，也不容易积水，下雨以后很快就干爽了。不像北方的路，要么灰土，要么泥潭。但是，弹石路的最大缺点就是不好走车，骑自行车更是不方便，非常颠，所以那时候路上的车很少。

那时候，人们出门经常是步行，即使带着孩子，也是步行的多。走时间长了，小孩子累了，小的孩子可以抱着，大一点的不好抱了，便背在背上，南方话称驮，驮在背上走路比较省力。现在背上驮着孩子的情况不大多了，过去是常事。我想，醉翁亭记里所说的“负者”中，背孩子的恐怕也有相当一部分。背着孩子，又唱着歌，这是很自然的事情。

过去街上挑着担子的人也很多。传统戏剧里，如梁山伯与祝英台在路上走，书童便挑着担子跟着，又如员外们郊游，也总有仆人挑着东西跟着后面。真实的情况，那时候的运输很大一部分是肩挑的，就像前几年常常说到的重庆的“棒棒”。如果是肩挑运输，挑的东西通常比较重，因此，挑重东西的人往往走得比较快，嘴里也常常哼着类似于“嗨哟、嗨哟”或“杭唷、杭唷”的声音。当然这样的 “杭唷、杭唷”的声音也可以算是歌，鲁迅先生就说过这是音乐的“杭唷、杭唷”派。

过去街上肩挑的小贩很多。肩挑的小贩总要叫卖，卖菜的叫卖萝卜、青菜，卖鱼娘娘叫卖从河里刚打上来的鲜鱼。正如俗话所说，卖什么的吆喝什么。这些叫卖的声音也应当算是很好地歌曲。在旅游景点，过去这种在叫卖各种杂物的吆喝声中的小贩，也应当是一道好看的风景。

在醉翁亭记所说的“负者歌于途”中，那些“负者”是上面所说的什么人？是背着孩子的游人，挑着吃食给人送去的伙计，还是叫卖的小贩等等？我看可能都有，反正在那里各色人等都有，欢欢喜喜、吵吵闹闹，热闹得很。那才有了作者的主题“太守之乐其乐”。

但是，我们把“负者”说开去，无论是背负还是肩挑，当超出一定水平的时候，都是很辛苦的事情。除了“杭唷、杭唷”之外，是很难“歌于途”的。过去人们贫穷，道路又不好，搬运重物，只有背负、肩挑、肩扛。这些重体力劳动，对于身体往往造成极大的伤害。但是。千百年来，无数人们为了生活，都不得不这样做。一直到四五十年前，我们这些“四体不勤”的老九们，都还“半路出家”，去承担超过我们身体忍受能力的繁重的体力劳动。

现在，各种机械设备已经大量应用，除了特别困难的山区和个别特殊的情况，这些重体力劳动正在大幅度减少，以至于将来会逐步消除。我更希望，我这一代人，将是最后一代从事过扛麻袋、挑土改地、挑水灌溉等重体力劳动的人们。我也相信，几十年以后，我们的子孙后代将很难理解所谓“负者”是怎样的一些人。

当然这是题外之话，与欧阳修的文章毫无关系了。