读书与做买卖

读书与做买卖显然不是一回事。读书是学习，做买卖要赚钱。

有人或许要问：既然读书与做买卖没有关系，读字边上为什么有一个卖？

这个事情，要说起来还是跟字的“简化”有关，不过，反对简化字的朋友不要着急骂现在的简化字，这里的“简化”发生在两千多年前。

现在的读和卖都是简化字，在没有简化之前，繁体字的写法分别是讀和賣，所以，在繁体字里，讀的边上仍然是一个賣，与買賣的賣仍然是一样的。

在秦代的小篆里，賣字的写法是上面一个“出”，下面一个“買”（买的繁体）：

买入为买，反之即为卖。这个意思非常清楚。

但是，篆字的“读”却是这样写的：

左边是言字旁，右边却并不是“出买”了。

当篆字被写为隶书的时候，字体被大大地“简化”了。这次简化，其意义非凡，中国文字的变化就是不断地抽象化、符号化。著名文字学家高亨先生说过：“文字之变迁当于篆、隶之间分界。自篆而上，形义无不相合，自隶以下，形义大多相离”（《文字形义学概论》）。从隶书开始，汉字的形和义就大多相离了，更不要说后来的草书和楷书。

在篆字隶化的时候，“出买”上方的“出”和讀的右上方的“圥”就都简化成了相同的符号“士”，这样，賣和讀的右边都“简化”成了賣。

   后代凡是有賣（卖）偏旁的所有字，例如读、续、牍、赎、犊、窦、渎、椟、黩、觌、儥、嬻等，其形状为“卖（賣）”的，其来源都与读的右面相同，而只有一个单独的“卖”字来源为“出买”。

   这个，很早就已经没有人使用它了。据清代著名文字学家段玉裁说，此字就是《周礼》中用到的“儥”（音yù，古代是入声）字，他认为“儥训见”（儥被解释为见），也就是后来的覿（觌）字。

   我们看到这里，就可以理解“讀（读）”字的来历了。左面是言，说话；右面的意思是“见”。看着说，不就是读吗？

   牍，本义是古代写字用的木片,也就是所谓“木简”，左面是半个木，右面还是“见”。后世的文牍（公文）、尺牍（信）等都从这里引申出来。

   渎，本义为水沟，或者是直接入海的河流。古人把江（长江）、河（黄河）、淮（淮河）、济（济水）称为四渎。

   嬻，轻慢、不敬的意思。亵渎的本字，古人写为“媟嬻”。把这个字的右面解释为“见”也是很好理解的。后来这个字被假借为渎，“媟嬻”也就成了亵渎。对工作不负责任，称为渎职。冒犯神灵，称为渎神。这里的渎，都是假借的嬻。

   续、赎、犊、窦、椟、黩这些字也都可以类似地去理解、去解释。当然，更一般地说，上面这些字都是“形声字”，其右面部分都表示其读音，其声母都与“读”一样，基本上都是“入声字”。实际上，古人形声字的声旁，也都是有其意义的，并不单纯是用其声。

   北方人写、读古诗（按照古人的说法，叫“今体诗”）很怕“入声字”（山西等地除外，山西方言还是有入声字的）。像读、牍、渎等字，普通话读音都是阳平（二声），似乎都属于平声。实际上，上面所说的“读、续、牍、赎、犊、渎、椟、黩、觌”等字全部都是入声字（唯窦为去声，据段玉裁说，上古不分去入），写“古诗”都属于仄声。

   北方话现在已经没有入声了，入声字都派入了平、上、去三声之中。因此，北方人识别入声字只有靠记忆。如何记忆入声字呢？其中一个可参考的方法就是记形声字的偏旁。在这里，凡以“读”字右面（即“卖”）为声旁的字，基本上都是入声字。当然，东南沿海省份的方言（吴方言、闽方言、粤方言等）中，入声字是很分明的。但是，在这些方言区生活的人们，也不见得把所有的字都认识，遇到不认识的字，查现在的字典又只有普通话读音，靠形声字的声旁来判别入声字仍然是一个办法。这个方法在很多时候是有用的。

   总而言之，从现在的字形上看，读与卖两个字看上去似乎有联系，但实际上的来源是不同的，声音也相差颇远。

   在古人那里，做买卖是下贱的，读书是高尚的。古人所谓的士农工商四民之中，读书人属于士，地位最高，商人地位最低。科举考试是不要商家子弟的。所以，古人看不起做买卖的。

   现在，社会完全变化了，做买卖的有钱人成了人们崇拜的对象。但是在许多人的心底中，做买卖终究地位不高。他们羡慕商人的有钱，在骨子里却鄙视他们。所以，如果是重点大学毕业去选择了去做“卖肉屠夫”，许多人会觉得可惜。而同样的做买卖，到金融行业，人们却很羡慕。其实，只要做得好，各行各业都可以做出好的成绩。读了书，有了知识和能力，做买卖也理应做得更好一点。

   当然，在一般社会中，做学问的读书人，通常也不会像许多成功的买卖人那样有钱，相对来说，仍然比较清苦。做了官的读书人，更应当保持自己的清廉。如果读书人又想做官又想如做买卖的那样富有，又有地位又有钱，“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”，物极必反，最后的结局，恐怕将是很悲惨的。

  （图片引自网络，谨向原作者致谢）