去年夏天看到王安忆长篇小说《天香》的书评。豆瓣上有些人评论“史料太多、学究味浓了些”，正是这个评论，让我对它产生了兴趣。于是，前些时看完了这本小说。

看到一半就发现，抱着“发掘其中有价值史料”的目的来看《天香》，完全是给自己“不看文献看小说”的行为找借口。现代作家写的古代小说，纵然里面有一些物质史、技术史之类的背景介绍，也是作者从其他的文献中查来的，其作品并不比现存的其他史书更具有真实性和丰富度（话说，本来作者的目的也不是修史）。不过故事实在是很好看，所以还是放不下书。看完后，最大的感受是：有些人，可能就适合包办婚姻。

在这本小说里，没感觉到包办婚姻是“压抑天性”的坏制度。书中的青年男女，每每到了15岁，就会有长辈来为之务设配偶。双方的亲朋长辈、包括媒人，都会十二分用心地掂量双方的性情、才智、家世背景，期望两人能够尽量过得长久。我觉得像马文才祝英台这样的悲剧，应该是不常见的，因为若是完全不登对的两个人，家长其实是不敢应允的。像《天香》里没有出息的阿奎，虽然是大户人家的少爷，但属于没多少内涵的纨绔子弟，家人给他找的媳妇也是与他一般才情或者人品的，并没有见家人怂恿乃至协助他娶一个知书达理、精通诗画的女孩子，大概是怕他们罩不住吧（至于《红楼梦》里薛蟠娶香菱，乃是因为经济条件的不对等。放在现在，一个没出息的富二代照样可以找到一个自身条件比他强的穷女孩。）。至于特别出色的男儿女儿，周围人也会格外细心。《天香》中哥哥阿昉对弟弟阿潜说：“所谓‘缘’是指人和人的声气相通，情性相投，虽本人未曾相逢，但周边人却都有所感悟，才会四方撮合，成其一宗好事。”

而“自由恋爱”呢？自由永远是相对的。没有这样的枷锁，就有那样的枷锁。我的一个朋友，今年30多了，属于勤俭持家、貌美如花类型的，但是每次都是陷入“我爱的人，家里不同意；家里同意的人，我不爱”的困境。起先比较同情她，但是反反复复的次数多了，我意识到，也许她并不适合自由恋爱。她想要爱情，但是离不开父母的荫蔽——从大学毕业到现在，她一直都和父母住在一起；她曾经试图瞒过父母，打算和买不起房子的男友一起去外地闯荡，不过最终，她害怕未知的一切，在家人的坚决反对下，她还是放弃了。时隔不久，相似的剧情又会再次上演……还有一个朋友，也是大龄未婚，不过她的原因是另一种：能入她法眼的，都是已婚男子。他们的人身就是不自由的，怎么和她“自由恋爱”？

像这类“伪自由恋爱”的例子看多了，我感觉，对于有些女子而言，如果希望人生有一个靠谱的婚姻，也许被父母“包办”，是最好的选择。当然，如果是为了历练内心的强大和丰富，为了个人的成长，自然还是自由恋爱更加锻炼人。