道教养生之四：内修外养

    内修外养是葛洪创立的养生理论之一。 葛洪是金丹道教的创始人，他认为，长生和成仙不仅是人们所向往的，而且是可以做到的。因此，葛洪提出了“内修”、“外养”加“行善”的理论。

    关于内修，葛洪在《抱朴子。内篇。至理》中提出：“夫有因无而生焉，形须神而立焉。......故譬之于堤，堤坏则水不留矣。方之于烛，烛糜则火不居矣。身劳则神散，气竭则命终。......气疲欲胜，则精灵离身矣。夫逝者无反期，既朽无生理，达道之士，良所悲矣。”其意是：要保养生命之长久，就不能使自己身劳气竭，否则就会精灵离身，神散而命终。并且提出采取两个主要的内修方法：

    一是精神上要超脱。要做到“知止”、“安贫”。克服自己的一切私欲，不被欢乐和忧伤缠绕，也不为得失荣辱所动情。

    二是增强身体素质。葛洪认为，要想长生不死，只做到精神的超脱还不够，还必须采取必要的方法增强身体素质。一要“行气”或称“胎息”。并提出了较为详细的行气之法。二要做到“食饮有度，兴居有节”。不得暴饮暴食，日常生活要有规律。三要学习房中术。他认为男女媾合是必要的，但必须适度。否则会有损寿命。

    外养，就是要服用仙药。葛洪在《抱朴子。内篇。金丹》中说：“夫五谷犹能活人，人得之则生，人绝之则死，又况于上品之神药，其益人岂不万倍于五谷耶？”。当然，葛洪所说的那种吃了能成为神仙的“金丹”世界上是找不到的。

    葛洪还要求信奉金丹道教的人都能行善积德。认为只有这样做，才能称为“有德”，才能“受福于天，所作必成，求仙可冀也”。

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