有钱人谈这个话题更有说服力，但我想即便我有有钱的那一天，想必也很遥远，遥远到我可能会忘记我现在的想法。风起云涌，世事更迭，变幻莫测，我想我还是把现在的想法记录下来的比较好。
        小时候我有一种悲天悯人的情绪。我们家养过各种小动物，鸡鸭鹅狗猫，甚至还有兔子，我并不知道我们为什么要养它们，我以为它们就是我们家庭的一员，看着它们长大，每天和它们嬉戏，慢慢的，你会感受到它们的喜怒哀乐。语言不是唯一的交流工具，却更像是一种权力。上帝没有赋予它们语言，也就没有赋予它们申辩，哀求，保护自我的权力。到了年底，我才发现原来它们的使命不是和我们和谐共处，而是杀头流血上餐桌的。那个时候的课文也经常说某某动物浑身都是宝……它们为自己能为人类做出贡献而自豪。这种拟人的写法当然可以蒙骗许多没有养过小动物的儿童，但蒙骗不了我，我看着它们长大，时时刻刻能感受到它们情绪上的微妙变化，不需要语言，我也知道它们在想什么，我敢肯定，在它们献身的那一刻，它们从来没有自豪过。
        当然，这种悲悯并没有让我成为一个素食主义者。但的确让我矛盾、纠结、困惑过。是的，前一分钟还和你嬉戏玩耍的朋友，后一分钟你却在吃它的肉，而且吃起来好像感觉味道也不错，这种反差让你简直有一种被撕裂的感觉。当然，最后我清晰了自然界这种食物链的规律。虽然这没能让我从道义上自赎，却让我清楚了一件事，那就是各种教义里所说的原罪。
        各种宗教几乎有一个共同的结论，就是人生下来就是有罪的，此所谓原罪。人的修行就是为了弥补这种原罪。我一直不明白这种所谓的原罪究竟从何而来，现在我知道了，就从这食物链而来。一种生命的延续必然建立在另一种生命的毁灭之上，这就是你的原罪。
        在原罪面前，吃干净你碗里每一粒食粮已经远远超越了“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的理由。别人的辛苦你可以不管不顾，但别人的生命，生存的权利与自由，你又怎能肆无忌惮的恣意践踏呢！裹腹的原罪，尚可救赎，毫无意义的践踏与浪费，怎可原谅。这是一种不可饶恕的疯狂。
        对于毫无信仰的我们，宗教的原罪已经不足以震慑。尼采说上帝已死，是不是就有这种意义在里面？但动用你简单的逻辑思量一下，如果60亿人口每个人都去奢靡一次，有多少物种还能长存。商业只追求无止境的最大化，人类的各种需求，都被商业发掘出来并放大，有时候你想想，那些所谓的需求，是不是真的有必要？是不是为了需求而需求？
        简单生活，不奢侈，不浪费，为其他生命留一点余地，这也许是我们最后的自我救赎了。