基础研究的五层境界

主要是但不仅限于理论研究者。

(1)  完成了课程学习，或者自学了教科书。似懂非懂， 能够做习题和应付考试。

(2)  深入学习了更多内容。开始研究解决一些具体问题，成果通过同行评议，发表了SCI论文。

(3)  能力和知识得到承认，取得终身职位。以科研教学为职业，可以养家糊口，衣食无忧，安心做自己喜欢的事。

(4)  学识渊博，思路开阔，领悟了本门学科的“武功心法”。熟悉历史，能预见未来，是掌门人和长老级别的人物。或著作等身，或桃李满天下。

(5)  未知，待续。

附记：

网络资料1：

魏邯郸淳《艺经•棋品》说：“夫围棋之品有九：一曰入神；二曰坐照；三曰具体；四曰通幽；五曰用智；六曰小巧；七曰斗力；八曰若愚；九曰守拙。”

    一品曰入神（神游局内，妙而不可知，故曰入神），是指：“变化莫测，且能先知，棋艺已入化境，而能不战而屈人之棋。”无人能敌者，这算上上。

    二品曰坐照（不劳神思而不意灼然在目，故曰坐照），是指：“入神者让半先，棋艺空灵，善于应变，可随手应之，不思而得”。这算上中。

    三品曰具体（人名有长，未免一偏，能兼众人之长，故曰具体。如遇战则战胜，取势则势高，攻则攻；守则守是也。），是指：“入神者让一先，临局之际，看形状即悟，具入神之体而稍逊”。这算上下。

    四品曰通幽（通，有研穷精究之功；幽，有玄远深奥之妙。盖其心虚灵洞沏，能深知其意而造于炒也，故曰通幽。），是指：“受以上三品者两先，临局之际，看形状阻能善应变，战或不战，能掌握主动权。”这算中上。

    五品曰用智（智，知也。未至于神，未能灼见棋意，而其效着不能深知，故必用智深算而入于妙）
 

    六品曰小巧（虽不能大有布置，而纵横各有巧妙胜人，故曰小巧），是指：“受让三子，未能通幽，对战时可用智慧以达到自己的目的”。这算中中。
七品曰斗力（此野战棋也），是指：“受让五子，喜欢缠斗，与敌相抗，不用其智而专靠蛮力”。这算下上。

    八品曰若愚（布子如愚），观其布置虽如愚，然而实，其势不可犯。所谓“始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不敢拒”是也。这算下中。

    九品曰守拙（人家太强了，那就先守着吧），凡棋有善于巧者，勿与之斗巧，但守我之拙，彼巧无所施，此之谓守拙。这算下下。

网络资料2：

清代龚嘉相《楸枰雅集》中对围棋九品注解了九首四言小诗，十分雅致有趣。
   入神 动如智水，静如仁山，随感而应，变化万端。
   坐照 神明规矩，成竹在胸，化裁通变，不离个中。
   具体 敛才就范，绳墨诚陈，攻心为上，不战屈人。
   通幽 探赜索隐，致远钩深，无形运用。自具会心。
   用智 运筹帷幄，决胜千里，因形用权，无形无体。
   小巧 借意收势，占地搜根，勾心斗角，五花八门。
   斗力 攻中有守，守中有攻，以小易大，击西实东。
   若愚 以逸待劳，以退为进，持重老成，不开争衅。
   守拙 大局有成，机闲自补，谨固蕃篱，止戈为武。

科学家的第五层境界，应该相当于围棋手的“入神”，“坐照”吧？