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内观修记 4：大千世界人最奇
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人类除了具有接受，分析和反应信息的被动感觉－肉体感觉，还有主动感觉的功能（我称之为意念感觉）。肉体感觉是动物大脑共有的功能， 是较浅表，较低级的感觉；而意念感觉则位于肉体和心灵的契合点上，处高临深，为人类大脑所独有！它使人能主动感知，认识和觉悟本体的生命活动，并将这种理解和认识直接地，下意识地与我们的肉体和心智上的种种正常和异常，舒服与不适，快乐与忧伤联系起来。这种对于本体生命活动的认知，应当就是人们所说的对于自身本相的觉悟。当它和我们的精神活动，思维欲念自动联系起来后，我们就有可能通过对于生命本相的感知而理解，感悟更高级的精神活动 – 觉悟生命的深层意义。
智者曾经忠告：我们必须「认识自己」。认识自己不能仅限于知识、概念和理论的范畴！外来的知识和理论并不能使我们认识自己的身心本相。认识自己亦不仅靠个人意愿，再纯洁美好的愿望也无法使人深入理解肉体和心灵的联系。认识自己应该从实际层面去了解真相：那就是直接体验身心现象的原本面貌 — 我们生命的本相。借着有系统的平静的观察自身，觉悟不断变化的身心现象所显示出来的感受，并透过自我观察以达到自我净化。
然而，意念感觉在绝大多数的人生中并未明确发挥作用，它处于休眠或半休眠状态，惟有用正确的方法，才能被充分调动激活。由于社会活动中产生的种种尘念复杂而强烈，我们对本体生命意识的敏感已经被大大蚀损。年复一年，代复一代，尘心俗念，名缰利锁，深深的遮盖了我们大脑的意念感觉能力 – 那是连通人类肉体与精神的枢纽。人们每天孜孜汲汲，唯名利是求，却浑然不知这是舍本求末；灯红酒绿，声色犬马，反复强化我们浅薄的肉体感觉，却不知这是在将高贵的人生降格。然而无论我们如何忘本，人类神经系统里这个与生俱来的基本结构完好无损，只要条件具备，方法的当，它就能够应召醒来。于是，在平心静气中，在排除各种世俗干扰的情况下，调顺我们与生俱来的固有生命通路，使它应有的功能得以表达，从而恢复我们对于生命本相的深层觉悟能力。这，就是内观打坐的原理！
长期修习者通过体验并认识生命实相 — 身与心的联系，遇事自然而然产生的反应就不再是盲目地烦恼和痛苦，从而肉体的痛苦与精神的烦恼会逐渐减弱甚至根除。长期修习者会从粗重、外在和浅显的感觉体验（表面实相），逐渐贯穿深透到身与心的融合交汇（究竟实相）。再进一步，超越这一切，进而体验超越身心（苦乐无扰，宠辱不惊），超越时空（脱开境遇和因果的缠累），最终从所有的不净、杂染、痛苦中彻底解脱。这个层次的成就，不论冠以任何名称都无关重要；重要的是，它是每个肉体的人生所能达到的最高境界。内观修习真有那麽神奇吗？上面所述仅是一厢情愿吧？ 不！虽然不同的人会有不同的修习成果，但自释迦牟尼传播内观修习以来，历世历代无数人的经历证明它是行之有效，有益的修习。当代内观大师葛印卡在世界各地传讲内观，在世界上建立了约150多个内观中心，数百万人的身心从中获益。在印度，美国，法国监狱里的犯人经过系统修习，生理，心理， 个性等方面都翻然更新：吸毒的，戒了毒瘾；凶残的，追悔向善。对长期实践内观修习者进行的科学研究指出，他们的诱发脑电图显示出比常人更高更稳定的反应。核磁共振图谱显示，他们大脑前额叶与情感等精神活动有关的区域皮层明显增厚。内观修习者的记忆力得以提高，老年痴呆减少或者不出现。内观既是「生活的艺术」，也是「死亡的艺术」。长期规律的修习者到达人生终点时，意识并不丧失，也不会满怀恐惧地等死。相反，他们能平静地观察体验肉体人生的终结过程：那是何等奇妙的人生经历！
科学曾经和正在为人类认识物质世界打开知识的大门，然而在人类的精神领域，在探索人类心灵的道路上， 科学研究却常常显得那麽渺小，有限，肤浅！如果我们把内观修习比作一座美不胜收的园林，相关科学研究所能揭示的就只能算作园中的数朵小花， 给这巍巍大观稍添色彩而已。
内观修习， 一曲和谐完美的生命交响乐！
电影：Doing Time Doing Vipassana 中监狱犯人正在修习内观
https://blog.sciencenet.cn/blog-5706-369823.html
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