鉴于上述分析，“九”的主要旨趣不难明了。《灵枢》、《素问》、《难经》皆取九九八十一篇，其意也不言而喻。《西游记》杜撰唐僧西行取经，历经磨难九九八十一，用意亦昭然。作为一个极阳之数，九也暗喻阳刚之质。如祭天用的北京天坛，象征太极与天道的中央圆石外围，分三层，每层以九圈扇面形石块铺地，每圈用石皆为九之倍数，三九二十七，其铺石块从最中央开始的九块一直排列到最外围一圈的（27×9）243块，又代表着对天道（阳道）的至诚至敬。汉唐时期的房中术（当时列为医学支派）专著中，甚至主张男女行房时插入阴道的次数也应以九为基数，以利于体现阳刚之质，并借此采阴补阳。其中，“一益”行二九次；“二益”行三九次；直到“八益”行九九八十一次，最为理想。在隐晦而难以传告的性术中都尚如此，更遑论“九”对其他方面之影响了。

此外，作为一个有趣的话题，八卦是最基本的，八卦推演出六十四卦，才能指代万物，而六十四卦中每一卦有六个爻，需十八变才能定出一卦，故《易传》有“十有八变而成卦”之说。也正因为如此，中国民俗中有一系列有趣的说法，如大姑娘十八变、十八般武艺、十八罗汉、十八层地狱、胡茄十八拍、十八相送、十八子、十八公、十八学士、会试的十八房、汉初的十八侯、乐曲的十八调等大都（尚未一一考证，不敢妄说所有）缘“十八变”演变而成，自有其特定的文化底蕴。

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