博文
中国古典园林中的曲水流觞
精选
||
曲水流觞，是中国古代汉族民间流传的一种游戏。夏历的三月上巳日人们举行祓禊(fuxi)仪式之后，大家坐在河渠两旁，在上流放置酒杯，酒杯顺流而下，停在谁的面前，谁就取杯饮酒。这种游戏非常古老，王羲之诗云：“羽觞随波泛”。
永和九年(353年)三月初三上巳日，晋代贵族、会稽内史王羲之偕亲朋谢安、孙绰等42位全国军政高官，在兰亭修禊后，举行饮酒赋诗的“曲水流觞”活动，引为千古佳话。这一儒风雅俗，一直留传至今。当时，王羲之等在举行修禊祭祀仪式后，在兰亭清溪两旁席地而坐，将盛了酒的觞放在溪中，由上游浮水徐徐而下，经过弯弯曲曲的溪流，觞在谁的面前打转或停下，谁就得即兴赋诗并饮酒。据史载，在这次游戏中，有十一人各成诗两篇，十五人各成诗一篇十六人作不出诗，各罚酒三觥。王羲之将大家的诗集起来，用蚕茧纸，鼠须笔挥毫作序，乘兴而书，写下了举世闻名的《兰亭集序》，被后人誉为“天下第一行书”，王羲之也因之被人尊为“书圣”。而《兰亭集序》也被称为“禊帖”。
曲水流觞对后世古典园林造园影响很大，很多皇家和私家园林之中均有曲水流觞之造景应用。
此外，北京圆明园坐石临流也是仿曲水流觞。
乾隆诗云：
仄洞中，潀泉奔汇，奇石峭列，为坻为碕，为屿为奥。激波分注，潺潺鸣籁。可以漱齿，可以泛觞。作亭据胜，泠然山水清音。东为同乐园。
白玉清泉带碧萝，
曲流贴贴泛金荷。
年年上已寻欢处，
便是当时晋永和。
题外话：
孔子曾和弟子们言志，而最后孔子最为赞同的就是曾晳所言之事，即曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”。据传，曾晳所言之事就是上古时期祓禊的活动形式，即濯于水滨、祓除不祥之祭礼习俗。而曲水流觞就是祓禊仪式之后的一种重要游戏内容，即大家坐在河渠两旁，在上流放置酒杯，酒杯顺流而下，停在谁的面前，谁就取杯饮酒。这在一定程度上体现了儒家“知(通假“智”)者乐(一说音le一说音yao)水，仁者乐(一说音le一说音yao)山”之思想。
其中孔子和弟子们言志内容载于《论语·先进篇》：
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
“求！尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
“赤，尔何如？”
对曰：“非曰之能，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“点，尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
译文：
子路、曾皙、冉有、公西华陪(孔子)坐着。孔子说：因为我年纪比你们大些，(人家)不用我了。(另有两说：1. “以”作”因为”，不要因为我这一点(就有话不说了)。2. “以”作”停止”，(你们)不要因为我就不说了。)(你们)平时(就)常说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那么(你们)打算做些什么事情呢？”
子路不假思索地回答说：“一个拥有千乘兵车的中等国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人有保卫国家的勇气，而且还懂得做人的道理。”
孔子听了，微微一笑。
“冉有，你怎么样？”
(冉有)回答说：“一个方圆六七十里甚至于五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于振兴礼乐教化，那就只有等待贤人君子来推行了。”
“公西华，你怎么样？”
(公西华)回答说：“我不敢说能做到什么，但愿意学着做些东西。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的司仪。”
“曾晳，你怎么样？”
(曾晳)弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟直起身来，回答说：“我和他们三人所讲的不一样呀！”孔子说：”那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向。”(曾晳)说：“暮春时节(天气和暖)，春天的衣服已经穿着了。(我和)五六个成年人，六七个童仆，到沂河里游泳(祈福)，在舞雩台上乘凉，唱着歌回家。”
孔子长叹一声说：“我赞同曾晳的想法呀！”
注：囿于个人水平有限，错误在所难免。敬请批评指正！此外，本博文图片和部分文字介绍均源于网络。特在此致谢！
https://blog.sciencenet.cn/blog-565899-1011929.html
上一篇：生物之间的共生及其基本类型
下一篇：南通洋口港海滨互花米草群落和疑似盐爪爪植物群落
